柳公权生于唐代年间，是历史上著名的书法家和文学家，

和欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称为“楷书四大家”在书法界享有很高的声誉。

《金刚经刻石》、《玄秘塔碑》、《冯宿碑》等等，是柳公权的经典代表作。

柳公权作品

柳公权出生于公元778年，卒于公元865年，共享年88岁，是陕西铜川人。柳公权出生在一个官宦之家，父亲柳子温曾经担任刺史一职，哥哥柳公绰是唐代朝廷有名的官员。官宦之家出生的柳公权受到家庭的熏陶，在文学方面很有天分，十二岁的时候柳公权就能作诗写赋。

唐文宗很欣赏柳公权谏言能力，便任用他为谏议大夫。唐文宗去世后，唐武宗即位，柳公权得到唐武宗的赏识和重用，官至太子太保一职。柳公权去世后，皇帝追封为太子太师。在楷书书法作品方向上，柳公权认真学习了欧阳询和颜真卿的书法技巧和字体，随之进行了融合创新，开创了“柳体”。

随后，柳公权的柳体作品也成为“唐书尚法”的代表之一。

柳公权拜师

《柳公权拜师》是一则小故事，旨在通过这个故事告诉世人，做人不能骄傲自满。所谓山外有山，人外有人，学习是没有止境和终点的，只有勤学苦练才能使自身的技艺达到炉火纯青的状态。

柳公权酷爱书法，自幼就临摹书法大师的作品，在全村中，是一名“小书法家”，深受全村百姓的称赞。有一次，他和几个小伙伴举行“书会”，柳公权写下“会写飞凤家，敢在人前夸”。这时，一位卖豆腐的老伯挑着豆腐从前面路过，看见了柳公权的作品。

他认为柳公权小小年纪，就如此心高气傲，便皱了皱眉头。

他沉吟片刻说，柳公权的字写得一点都不好，就像自己卖的豆腐一样，没有一点美感和骨筋，还不如别人用脚写的作品，就这样一幅作品还敢在人前卖弄。

柳公权听完老伯的话，十分生气，便呛声老伯让他写一幅作品试试。老伯听后笑着说，自己是一个粗人，写不好字，但是在华京城有很多书法很厉害的人。柳公权听后，想去华京城一探究竟。

第二天，柳公权五更起床，前往华京城，一进城门，他看见一棵槐树下围了很多人。柳公权十分好奇，他挤进人群中一探究竟，只见一位没有双臂的老头用脚写字。这位老头坐在地上，右脚夹着笔，左脚压着纸张，正在挥洒自如地书写对联。老头的字体肆意飞扬，赢得阵阵喝彩，柳公权佩服不已。柳公权跪在地上，希望这位老伯能收他为师，老伯自嘲自己出身卑微，没办法为人师表。在柳公权的苦苦哀求之下，老伯拿出一张纸写下：写尽八缸水，砚染涝池黑，博取百家长，始得龙凤飞。

柳公权恍然大悟，回家之后日夜练习书法，手上被磨起了厚厚的茧，但是柳公权依然不放弃，

最终成为了一代书法大家。

柳公权心正笔正

有一次，唐穆宗看柳公权在写字，一面感慨柳公权运笔熟练，一面称赞他字体娟秀。

便问柳公权在书法练习上有什么秘诀，

柳公权对唐穆宗说：

“用笔在心，心正则笔正，心正如思，笔化浓山，笔画则姿正也。”

柳公权这句话有双关之意，

他不仅告诉了唐穆宗自己练字时的技巧，

也从侧面告诉唐穆宗治理国家大事，也需要“心正”。

这句话是柳公权是书法艺术上的经验之谈。作为一名书法家，柳公权在书写作品之时需要全神贯注，心神清明后，才能学出令自己满意的作品。所谓“用笔在心”从一个侧面也体现出了柳公权在“心学”上的造诣，旨在将伦理观念与书法艺术进行融合。圣人之学在于心正和笔正，练习书法作品也一样，从心出发的作品才是内心的真实写照。

在行为处事上，柳公权依然秉行“心正”的做事态度。曾经一次，唐文宗说起了汉文宗在生活习惯上非常节俭，便以自己的衣袖为例，声称自己这件衣服已经洗过三次了。在场的大臣们都赞颂文宗节俭的品德，只有柳公权不言不语。文宗问他为何不说话柳公权说，君主的大节在于任用贤能，听正直大臣的谏言，洗衣服方面只是小节，君主不应该看中。唐文宗很欣赏柳公权谏言能力，便任用他为谏议大夫。

柳公权用“心正”写出世人感叹的“柳骨之姿”，他也以“心正”劝谏皇帝，成为了一代名臣。而他的“心正笔正”理念，备受后人所推崇，宋代大文豪苏轼曾写文章来赞扬柳公权“心正笔正”理念。

柳公权练字的秘诀

柳公权小时候生活的地方有一条河沟，据当地的人介绍说，这条河沟底至今都是黑色的。在河沟处，有一条天然形成的“砚台”，仔细观察可看，河底的石头也有少许的黑色。这都是柳公权“写尽八缸水，砚染涝池黑”的成果，