学术心潮 | 心理人的春节返乡笔记（上）

谈到春节，不知对于屏幕前的各位而言，脑海中最先浮现出的是怎样一副景象？

或许，是令你“每逢佳节胖三斤”的美食佳肴；

或许，是伴随着除夕钟声绽放在夜空中的烟花 虽然现在已经不让放了 ；

又或许是……

从春节期间微博、树洞等地无休无止的吐槽中不难看出，上述现象在我们的生活中大概并不罕见。然而，这些春节经历又折射出了哪些心理学现象，以及我们又该如何正确应对呢？

每每在饭桌上应付完各路亲戚的劝酒夹菜，或许你会意识到：尽管这种逼迫式的行为往往打着“为你好”的幌子，其深层却反映了劝酒者 界限意识 的模糊——他们将自己的行为意志强行施加于他人，并未意识到自体与客体间的界限（Scharff & Scharff, 1992）。

然而，这种界限意识的模糊大概并非偶然，而是一种社会上普遍性的现象，并且与我们所处的文化环境息息相关。

具体而言，劝酒夹菜所反映的，或许是某种过于紧密的 共生关系 。

根据Mahler、Pine与Bergman（1975）对3岁之前婴幼儿行为的观察与研究， 他们提出了观点：

婴儿与母亲原本处于近乎一体的共生关系中。

然而，在成长过程中，婴儿也 必须 经历与母亲分离、分化，并且成为 独立个体 的过程。如果若未能在特定的时段内完成这一过程，则会形成非正常的共生关系，导致自体与客体的界限不清。

但在中国当前的文化环境下，人们却通常忽视自体与客体分离、形成独立人格的重要性（蒙宗宏, 2006），导致人际关系往往具备共生的性质——许多人跨越界限并干涉他人的行为，例如上文所述的劝酒、夹菜，且俨然成为一种常态。

对亲戚的好意表示感谢和理解

那么，面对这样的社会现象，我们又该采取何种措施来招架“劝酒夹菜”的攻势呢？

Kohut所提出的 不含敌意的坚决 这一概念（Baker & Baker, 1987），在面对亲戚长辈时或许可以派上用场。

具体而言，它指的是通过 不含敌意 但立场 坚定 的方式表达 自己的观点 ，并通过行为加以践行。 例如，在面对劝酒时，可以对亲戚的好意表示感谢和理解，但表明自己确已不适合饮酒的身体状况，从而划定自身与他人的界限。

当然，需要特别注意的是，表达自身诉求的同时应“ 对事不对人 ”，尽可能排除额外的感情色彩，避免将对于单一劝酒行为的排斥泛化为对劝酒者的排斥。

此外，我们或许也应及时审视自己的行为，在维护自身边界的同时，尊重他人的边界，避免将自己的意志强行施加于晚辈，并且适当告知他们界限意识的重要性。

与晚辈和谐相处，尊重他人的边界

当你正在苦恼如何让家人不要反复强调自己“优秀大学生”的身份，抑或是试图挣脱“未来栋梁”的重担时，又是否试图思考过这些寄予厚望的目光背后蕴含着怎样的深意？

或许，这种现象恰恰与中国的 集体主义文化 环境有关。

集体主义文化 与 个人主义文化 是美国心理学家Triandis（1990）经研究后所区分的两种不同文化形式。其中， 集体主义文化强调个人归属于较大群体 ，中国、日本均为该类文化的典型代表。而 个人主义文化推崇个人利益与个人自由 ，承认每个人作为个体的独特性，英、美等许多西方国家则属于这一范畴。

而我们所处的集体主义文化环境，又有着怎样的特征呢？