正文
王阳明说
「持志如心痛」
，一心在痛上，哪里有功夫管其他闲事？但这里王阳明不得已说个「志」(必为圣人之志)，也是随机指点。我们若真信得「良知」，不消再说一个「志」而志在其中。
学问旨在求道，功夫贵在「精专接续」，也就是专一、不间断。
什么叫专一？就是要生真实信心。
如果你信得老子的「道」真实，就专一在「道」上；如果信得佛家「真如」，就专一在「真如」上；如果信得耶教「上帝」，就专一侍奉上帝；如果信得心学「良知」，就专一在「致良知」上。
不专一而能有所得，未之有也。
什么叫「不间断」？就是如鸡孵卵、如女子怀胎一般，
全副精神在此而不耗散，久而久之必然脱胎神化。
然而卵须是真卵、胎须是真胎，才能「全副精神在此」
。就像种树，埋在地里的如果是「真种」，自然就会有栽培灌溉之功。如果是「假种」，十天半月都不发芽，谁还会天天去浇水施肥呢？
「良知」就是「真卵」、「真胎」、「真种」，乃千圣秘密藏。
但这需要每个人自己去体认，自己体认的才是自己的，否则不过是一个名词而已。阳明说良知知善知恶，说良知即是真诚恻坦之仁，说良知即是太虚，又说良知生天生地、成鬼成帝，那么「良知」究竟是个什么东西？
不悟本体，功夫就不能得力。
本体与功夫合一，功夫不从本体上来就不是真功夫，本体不经功夫修证，将得而复失。得而复失，则可知原先的得并非真得、见并非真见。
此之谓吊诡。
