▼诗经点醒第九讲《氓》完整版之六
《国风·卫风·氓》
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
然后，我们读到“桑之落矣”，桑叶老了，“其黄而陨”，老了先就黄，接着就落下来了。这就是为什么我要把这个“落”解释成是老了，而不是“flow down”，不是这样，如果在这儿都用了“落”，那么“其黄而陨”就没办法翻译了——桑树叶子落了，落了就黄了，黄了又落了，不是不通吗？所以我要换一种解释，不看它的字，以音求字，就是老，桑叶落了，先是黄了，而然后陨落了。
这个女子她心头还非常灵，还有诗的比喻手法，她不直接说自己眼角起皱纹，眼皮又怎样脬啊，不这样说。用桑树来说，因为她就是一个采桑养蚕女，她熟悉的就是这些，就身边的琐事拿来就叫起兴，直接说桑树，用桑树来给你留下诗意的比喻。
“自我徂（chù）尔”，“尔”读“nì”，（徂）这个字音读“chù”，“徂”就是我们今天的“去”，读“chù”，就是说自从我去了你那里。“自我徂尔”，自从我到你那里来，“三岁食贫”，一晃三年了，吃得很差，人家普通的女子是有这个要求，原来我看到你拿着钱币抛来抛去，我以为你很有钱，结果嫁过来三年了，过着很苦的日子，还没有我娘家过得好，“三岁食贫”。古代的贫穷从饮食上分，今天的贫穷是看你有没有汽车来区分，这是大不同，所以她用食贫。
“淇水汤汤，渐车帷裳”，女子回过头来说，想当初我嫁给你，你把婚车驾到我村里面，我坐着从村里面坐起花车出来，车子还从淇水里面过。注意，这个时候是秋季，淇河淇水不是一条很大的河，秋季在黄河流域这一带有洪水，秋天的洪水来了水就要涨。
当初我的婚车在渡过淇水的时候，由于这个车子是结婚的，上面有帷，有裳，“裳”就是车子车箱底下有那些彩色绸缎包裹起的，周围是全部围了的，就跟旧社会那个坐花轿，新媳妇儿那个花轿四面都是各种花弄来遮了的，不能够给人看见，叫“帷裳”，那个车子。
由于洪水涨了，把我的婚车上面的帷裳都打湿过。这是什么意思？女子把这个说出来，说我是坐起婚车，坐起花车嫁到你山东这边来，一两百里嫁过来的，我的婚车曾经走淇水里面渡过，从前的车轴有两尺多高，把车帷都打湿了，那个水就相当深了，两尺多深的。
就是说淇水可以为我的婚姻作证，它曾经打湿过我的婚车的帷裳，就说我不是随随便便就到你这儿来的，是坐起花车来的，你虽然忘记了，但是淇水还记得它曾经浸湿过我的婚车。“渐”就是“浸”，三点水那个“浸”。由于“浸”是缓缓地浸，所以“渐”就是一步一步的就叫“渐”了，渐之所以有三点水，本意就是浸，慢慢慢慢的浸。“渐车帷裳”，叫天知地知淇水知。
▲ 流沙河，摄影：方正
“女也不爽”，这个“不爽”我们今天就是说她心头不快活，就是你们今天用的，这个“爽”的意思本身是一个人穿起胡椒眼衣服，夏天的，有孔洞的，非常凉快，所以叫凉爽，你看它这个字，都是一个人身上穿的这个纺织品中间隙了很多缝的，是这样的，叫爽，所以叫爽快。既然隙了很多缝的就叫漏洞，所以说“爽”的意思就是有所疏失，就说我没有什么过失啊，所以爽就是过失，引申成：我没有过失啊。
是男人，“士贰其行”，“行”是行为，他改变了她的行为，那么这些就把它当做贰来讲，“士贰其行”。清朝的一个大学问家高邮的王引之著过一部书叫《经义述闻》，他是训诂学大师，他说的这个“贰”这个字一定错了，他说的应该是“dái”，“ dái”字怎么写呢？就是你看见这个“贰”，只要把中间贝壳这个“贝”的上面两横去掉就读“dái”，“ dái”是变心、变化。王引之说的应该是“士dái其行”，就说是女方没有什么过错，男方变了心，改变了他的行为，要读“行”，“行”本身是道路，他原来说好的走那条道路，现在不走了，他把道路改变了，叫“士贰（dái）其行”。
你看最早称他是“子”，是先生，后来两个人相好了称他就是“尔”了，现在他们这个发生冲突了，婚姻破了，就称“女人”、“男人”，这样称了，“士”就变成男人了，就说女人没有什么错，男人自己改变了行为。你要知道这是泛指，不光是指她的丈夫，说天下男人都是这样，对不对他们就变了。这个女的也很气，女方有好多，气到了一骂，本来骂自己丈夫，后来就连天下男子一起骂。
我原来认识有一位老大姐，她人已经都不在了，原来她和她丈夫处不好，她丈夫对她不好，有一回她就指到我说“就是你们这些男人”，跟我有什么关系呢？ 我就晓得了，古人就这样的，她骂自家男人，会将男的全部骂了。
（未完待续，场地提供：言几又）
【注】从2015年9月开始，腾讯·大家邀请流沙河先生讲中国古典文化，主题为“诗经点醒”，预计十讲，每月下旬在成都开讲。此系列讲座将陆续制作成视频，在腾讯视频播出。已播出视频，点击以下系列内容可查看：
1、《84岁流沙河妙解诗经，深八三千年前的贵族范儿》
2、《在暴君秦始皇眼里诗是首恶》
3、《真实的孔子是看重情爱的》
4、《读懂〈诗经〉所必需的动物学常识》
5、《三千年前的古人也流行集体相亲》
6、《你这么大了，要去相个亲》
7、《3000年前男女相亲的排场》
8、《好好的爱情诗，被砖家们解释得乱七八糟》
9、《在〈诗经〉里，我未看到半点奴隶社会的影子》
10、《像卷福一样推测诗经现场》
11、《古代妇女要生个娃娃靠什么》
12、《西域为何将女人补品献给周天子？》
13、《什么样的社会，妇女才愿意生育》
14、《韩非子认为商人和文人都是社会的寄生虫》
15、《从一个字的读音看甲骨文今日之传承》
16、《野蛮人在婚姻上都知道要遵守周礼？》
17、《被冤死的伍子胥骑着大白马杀来了》
18、《3000多年前人们就开始膜拜女神了》
19、《古代恭贺女神结婚只送木柴就够了》
20、《秦始皇焚诗书后，这些古老风俗彻底消失了》
21、《出现在多部古代名著中的水中仙子》
22、《传统文化的瓦解常因世人太认可所谓的成功》
23、《不要以为嫁给了国王就能玛丽苏》
24、《美女作家被打入冷宫后的抱怨方式》
25、《高富美不敌穷矮挫？败给了卫庄公的审美观》
26、《古代美女，不看三围看什么呢？》
27、《从原始群婚到封建男权的姐妹陪嫁》
28、《捕鱼季节为何成为男女相爱的最好时候》
29、《冷宫中的庄姜夫人，堂堂正正去找了一个女朋友》
30、《女眷搞同性恋，亲兄弟相残，这些都发生在国王家》
31、《一个同性恋士兵所经历的战争与爱情》
32、《把同性恋题材的诗选入诗经，请感受下孔子的胸襟》
33、《军队在出征前跳起了广场舞》
34、《一个怕死的诗人被带去打仗，他如何发泄负能量》
35、《伤兵、死者与丢失的战马》
36、《一场因篡位发动的不正义战争》
37、《死生契阔，与子成说——两个男人间的真爱誓言》
38、《张爱玲错引“执子之手，与子偕老”》
39、《恋人分手，怨而不怒为好》
40、《越先进的城市，里面的爱情故事越多》
41、《最早的诗是记录实际存在的东西》
43、《古代抄书，专抄错字》
44、《古人讲“淫”，说世人在爱情上太痴，太迷，太认真》
46、《古人“同姓不婚”造成的爱情悲剧》
47、《美女在感情方面更加任性，不愿考虑后果》
48、《国王只有一间厨房，请你过来和我一起吃饭》
49、《古代儒家强加给卫寡夫人的贞洁牌坊》
50、《有隐忧的大官只好借酒消愁》
51、《国王喜欢的总是那一群小人》
52、《屈原之前的屈原，一个被后世误作女人的大臣》
53、《一个备受欺压的忠臣写出来的诗》
54、《古人只吃两顿饭》
55、《失恋的痛苦，岂是一顿饭能解决的？》
56、《诗经里的粗话，没有礼教的古人》
57、《3000年前，父母就开始跟踪女儿的约会了》
58、《古人如何帮大龄未婚男女解决问题》
59、《“野合”是古代允许的、不合婚礼的制度》
60、《儒生将里有关男女之事的都改了》
61、《诗经》中爱情诗最多写在河南
62、《一对饮食男女的悲剧故事》
63、《在古代，自由恋爱就叫“野合” 》
64、《古代男女住宾馆时会发生什么》
65、《诗经里的婚姻是真正的自由恋爱 》
66、《诗经》女子如何吐槽无趣的婚姻
【作者简介】
流沙河 | 腾讯·大家专栏作者，诗人。
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