【北洋照相馆】是魔宙的历史读图栏目
由老金分享近代老照片,介绍有趣的摄影师
让你更近一步理解历史
去年九月份,我在魔宙发了第一个《北洋夜行记》的故事,到今天快满一年了。
整理太爷爷笔记时,翻了无数历史照片——想知道那时究竟什么样子。街上什么样?牌楼有多高?冬天怎么烧煤?夏天怎么做冰块?
这些问题,都是照片给了最好的答案。
三个月前,我分享过两回老照片,不少人都说有意思。因此,【北洋照相馆】这个栏目今天就算定下来了。
前几天,参加了一场葬礼。
和大多数北方农村的葬礼一样,这场葬礼很热闹——吹响器,搭戏台,放礼炮,纸人纸马,祭拜磕头,结队送葬。
丧礼上的纸活,如今的产品已经到了惨不忍睹的地步。虽然样式赶潮流,但工艺太糟糕。
这是古人留下来的繁复礼节,虽说已经变得支离破碎,但却依然是宗族家庭中不可撼动的大事。
婚丧嫁娶,添丁进口。
在我翻看的民国老照片里,最忘不了的也是这几件事。其中,最爱看的是丧礼上的纸人纸马。
我总觉得,白事上的这些东西,是生者与死者最大的关联。
烧人烧车烧钱,烧手机烧电脑烧两居室,在以前,这是排场,用来炫富。
慈禧的葬礼上,曾有三千纸人,跟兵马俑一个意思。
慈禧葬礼上的纸将纸兵,大小和真人相似。
如今的人干这个,则像是一份超现实的追思。父辈给家里老人上坟,哭之前总先说一句:“孩子给您送钱来了。”
点着纸钱,再跪拜哭泣。
清代民国时,扎纸人纸马的铺子叫冥衣铺,是个刚需的产业。谁家没了人,人断气了先烧“倒头车”,过三天要再烧一回,“一七”时念经还要烧,到了“五七”还要烧伞。
一个人去世,要六十多天后还离不开冥衣铺。
国家博物馆收藏的民国冥衣铺广告,上面写着:兰花春梦,冥工艺术。横批是:一旦化灰尘。
去年,我和徐浪聊天,提到一个意思:人生最大的真相是死亡。如何面对死亡,决定了一个人如何活着。
这个意思再延伸一下:如何面对亲人的死亡,反应的是一个人,一个家庭乃至一个民族的精神状态。
葬礼上的纸扎仆人。
拍摄地点:北京或天津,
拍摄时间:1917-1919年。拍摄人:西德尼·戴维·甘博。
葬礼用的纸仆人。拍摄地点:北京,拍摄时间:1924-1927年
。
拍摄人:西德尼·戴维·甘博。
葬礼上的打扇的纸佣人。拍摄地点:北京,拍摄时间:1924-1927年。
拍摄人:西德尼·戴维·甘博。
纸扎的房子和院子。拍摄地:北京,拍摄时间:1924-1927年。
拍摄人:西德尼·戴维·甘博。
葬礼上的纸人纸马。拍摄地点:北京,拍摄时间:1917-1919年。
拍摄人:西德尼·戴维·甘博。
葬礼上纸扎的黄包车。拍摄地点:北京,拍摄时间:1924-1927年。
拍摄人:西德尼·戴维·甘博。
葬礼,纸车纸马。拍摄地点:北京,拍摄时间:1924-1927年。
拍摄人:西德尼·戴维·甘博。
随葬的纸扎福特车。拍摄地点:北京,拍摄时间:1924-1927年。
拍摄人:西德尼·戴维·甘博。
葬礼上的纸船。拍摄地点:中国北京,拍摄时间: 1924-1927年。
拍摄人:西德尼·戴维·甘博。
葬礼基座上的巨型纸人。拍摄地点:北京,拍摄时间:1924-1927年。
拍摄人:西德尼·戴维·甘博。
葬礼巨型纸人。拍摄地点:北京,拍摄时间:1924-1927年。
拍摄人:西德尼·戴维·甘博。
门口放的各种纸制品。拍摄地点:北京,拍摄时间:1924-1927年。
拍摄人:西德尼·戴维·甘博。
葬礼上的白幡(招魂幡)。拍摄地点:北京,拍摄时间:1924-1927年。
拍摄人:西德尼·戴维·甘博。
送葬队伍里的儿童乐队。拍摄地点:北京,拍摄时间:1924-1927年。
拍摄人:西德尼·戴维·甘博。