专栏名称: 同道学园
营建深度阅读共同体,打造自我教育实验室。
目录
相关文章推荐
十点读书会  ·  「禁欲系」消费,骗哭了多少新中产 ·  2 天前  
新京报书评周刊  ·  教出会思考的孩子,需要大人重新认识自己 ·  3 天前  
李继刚  ·  Claude Prompt:类比之弓 ·  4 天前  
李继刚  ·  Claude Prompt:类比之弓 ·  4 天前  
新京报书评周刊  ·  《小丑2》被骂烂片,鬼才导演昆汀·塔伦蒂诺公 ... ·  6 天前  
51好读  ›  专栏  ›  同道学园

开读新书 | 线上读书会:波兰尼《巨变:当代政治与经济的起源》(6月30日)

同道学园  · 公众号  · 读书  · 2017-06-29 23:06

正文

 同道线上读书会 

阅读内容:《巨变:当代政治与经济的起源》

 [] 卡尔•波兰尼(社会科学文献出版社,黄树民译)之:序言、导论、第1-2

时间:2017.06.30(周五)20:00-22:00

地点:QQ群153259885(同道线上读书会)

报名方式:加群时请注明姓名+参与“文明史与思想史”主题读书会

主持人:邝宁

主讲人:虚竹、苗滨、陈津


注:本书及其他主题阅读书目电子文本在QQ群共享提供下载


巨变:当代政治、经济的起源

——卡尔•波兰尼思想简述

 

一、一种非马克思式的社会主义


波兰尼对信仰“市场魔力”的思想偶像如哈耶克和米塞斯进行了有力批评,并指出了自律市场的基本错误和矛盾。而对于当时影响深远的马克思主义,波兰尼也意识到了其“唯经济论的谬误”,即其赋予了经济一个在人类所有行为中比其他领域都要优越的历史地位。波兰尼试图证实在前资本主义时期,经济在人类社会中只是扮演着从属地位,前资本主义社会与资本主义社会并不是连续的,而是由重商主义而导致的社会市场化,此时市场才居于社会的支配地位,这在历史上只是特例。


波兰尼试图从资本主义制度基础上重建一套对资本主义制度的社会主义式分析,并探寻一个独特的政治立场,一种非马克思主义式的社会主义,它与资本主义体制对立,却能实现个人自由的要求。波兰尼并不将社会主义的可能性奠基于生产力的发展,而是奠基于人类将经济附属于社会关系之下的历史能力。市场社会是人类历史中的一项偏离,而他提倡的社会主义使得市场重新受到社会的控制。

 

二、通往自由市场的路是由政治操作而成


波兰尼认为全国性的市场出现,是由于国家有计划地重商主义导致的。市场社会的出现有赖于土地、货币和劳力的商品化,而这些都是国家的一系列政策大结果。如劳力的商品化过程,1975年,限制劳工的居住法被废除,劳工可以自由迁徙,促成了第一个全国性的劳动力市场。而史宾翰连法对劳工的“生存权”进行保障,对其基本生活进行补贴,这一项看似人道主义的法规,但是实际上却导致了雇主压低薪资,使得一些有自力更生意愿的劳工与贫民无法区别开来,最后只能被迫依靠救济。而后来的一次济贫改革则把在乡下流离失所的人们赶进了贫民习艺所,人们不得不通过学习一定的技艺来出卖劳动力以生存下去。由此导致劳力商品化,将人转变为商品制度化。


一系列政策的促成,导致形成一个横行无阻凌驾于人类的市场社会,而随之而来的就是一场旨在保护社会免受市场侵害的保护运动,比如对农业的保护,对货币的保护,而正是这种保护又导致了与劳力商品化一样的弊端。这个矛盾的循环造成了市场变得脆弱,一些国家开始为了一国的利益开始操纵国家市场,或者采取别的方式来解决矛盾,如政治控制代替市场(导致法西斯主义的诞生),这些矛盾导致国与国之间的冲突加剧,最终促使第一次世界大战。

 

三、整体性概念以及唯经济论的错误


波兰尼所有的概念的基础是“整体性”,即认为把社会整体看作各个部分之间的联系,而不是某一个部分具有决定性作用。他对市场社会的批判都是基于在市场社会中经济对社会有着支配作用。他认为人的追求不是不同种类的利益(如财富或心灵宁静),而是在不同的社会或不同的信仰体系与不同的结构上的可能性。社会的安排造成了人类行为差异,而不是仅仅由经济决定的。他反对正统的马克思主义的经济决定论,认为经济处于主导地位只是发生在十九世纪,而人们错误的用其来分析整个人类历史,波兰尼将此称为“唯经济论的谬误”。

   

四、如何界定阶级?


波兰尼不接受自利是人类唯一的推动力量,他提到“人类会为了千奇百怪的理由而劳动”,因此他认为以经济利益的聚合来界定阶级是最大的错误。在他看来阶级是一种社会的构成物,代表作对社会变迁的集体回应。他认为文化的灾难比经济剥削更为重要,比如工业革命在不到半世纪的时间把大批的英国乡村人民由定居的乡民变成了不受保护的市场商品,这种巨变带来的强制与压迫就像殖民主义对第三世界的压迫。因此,波兰尼视阶级为文化的,而非经济的。他认为个人努力奋斗的目标是由文化所决定,其程度超过赤裸裸的经济需要。

 

五、哪种主义?


波兰尼认为自由主义要通过最终建立自律市场来解决人类统治难题,而马克思主义则试图通过解决物质匮乏来神奇地解决人类统治问题,这都是幻想。他反对社会的任何部分成为高高在上的决定者,经济或者政治或者其他,而是强调有意识地使市场和国家都臣属于社会之下。他所关切的是一种能调和科技与人性需求、自由与社会秩序的社会制度。

 

(根据台版导论整理)

 

文:可书,2017年6月27日



书目及作者简介



内容简介


20世纪思想巨匠卡尔·波兰尼代表作,台湾中研院黄树民教授经典译本修订版。


《巨变》(又名《大转型》)一书最初于1944年出版。在这部公认的伟大著作中,波兰尼的主要关切是:造成19世纪西方文明衰败的起因。波兰尼从社会经济史的角度勾勒了资本主义世界经济的要求与民族国家内 部社会福利的追求这两者之间的冲突。换言之,他以自由经济制度与社会制度之间的冲突过程来解释自律性市场社会的建立及其衰败,亦即19世纪西方文明的崩溃。这一主题是波兰尼一生思想的总结。


“欧洲文明所经历的转变,今日看来就如同当代世界各地发展中国家所面临的转变一样,以至于波兰尼的这本书几乎就像是在评论当代议题。”——约瑟夫·斯蒂格利茨(JosephE. Stiglitz)


"20世纪的经典之作。"——查尔斯·金德尔伯格(CharlesP. Kindleberger)


(以上介绍引自豆瓣读书)

作者简介

卡尔•波兰尼(Karl Polanyi,1886年10月25日—1964年4月23日),匈牙利政治经济学家,社会学家,是20世纪公认的最彻底、最有辨识力的经济史学家。当法西斯主义兴起时,他离开了出生的匈牙利,成为英国公民。在其学术生涯中,曾先后在牛津大学的本宁顿学院和伦敦大学教书。他以其对传统经济思想的批判和《巨变:当代政治与经济的起源》一书而闻名。(引自豆瓣读书)


线上读书会活动规则


一、时间:每周末20:00开始,一般为两个小时,特殊情况可延长。


二、地点:QQ群视频(QQ群名:同道线上读书会)


三、参与人

1、凡入群的书友均可参加。但第一次参加只能旁听,结束时可申请作为下一期的主持人或主讲人。

2、主持人一名,由大家推选产生。主讲人若干名(视阅读内容而定)。主持人、主讲人的确定采取上一期结束时报名参加的方法。


四、议程


Notice:
1、每次读书会开始时,每个人都要简单介绍一下自己;
2、发言要有根据,尽量依托文本和参考材料;
3、主讲人领读限制在8分钟之内,其他人每次发言限制在3分钟之内;
4、讨论时,参考罗伯特议事规则之文明表达原则:(1)不得进行人身攻击;(2)不得质疑他人动机、习惯或偏好;(3)辩论应就事论事,以当前待解决问题为限。


 Program:

1、19:50,书友们登录QQ,进入群通话,主持人点名,确定各主讲人就位。

2、20:00,读书会正式开始。每位参与书友分别进行自我介绍:(1)姓名,(2)性别,(3)年龄,(4)哪里人,(5)就读学校或工作单位,(6)所学专业或工作种类,(7)阅读兴趣。

3、20:12,主持人对上期活动进行一个简要回顾。

4、20:15,开始讨论,按书上顺序依次进行。主讲人先进行领读,采取思维导图的方式(思维导图由主讲人提前制作并上传),一般控制在8分钟以内。领读结束后,先进行轮流发言,再进行自由发言。讨论环节各人每次发言应言简意赅,限制在3分钟以内。每个主讲人负责10—30分钟(视文章内容而定)。任何人发言过于冗长,主持人都有权且有义务进行提醒和打断。

5、21:50,主持人对本次读书会进行简要回顾和总结,并讨论确定下一次阅读书目和主持人。阅读书目如不能确定,由每位主讲人各提名一本书,所有在线参与人一人一票投票产生。确定书目后,下一期主持人采取先各人自荐、若无人自荐由本期主持人推荐的方式产生。本期所有参与人均可报名担任下一次阅读的主讲人,最终结果由下一期主持人选择决定。


五、要求

1、最好使用手机登录QQ群视频(手机效果较稳定且不会对会场产生干扰)。无论使用电脑或手机,所有参与人必须使用耳麦一体的耳机。

2、在同一次阅读中,主讲人必须通读本次阅读内容的全文,精读自己负责的部分。

3、如果主讲人临时有急事无法参加,须提前告知主持人,并负责安排其他书友代为主讲。

4、所有参与人应选择较为安静的场所,并避免发出不必要的噪声。如需短暂离开或者所处场所有临时噪声,务必临时关闭本方QQ的麦,以确保会场安静。违反本条要求的参与人,管理员有权将其踢出会场。


文案 | 可书


编辑 | 毛毛