下一步干嘛，熟悉的配方熟悉的味道，针对城内犹太阔佬的清算拉开序幕，起因是件风化案，有个女教徒去犹太金饰店打首饰，发生口角，犹太佬撩起了她的裙角，那么妥了，水晶之夜如期而至，这一波风暴以城内操持金融业的犹太阔佬被放逐结束，教主接着宣布，把礼拜仪式方向从耶路撒冷改为麦加，并废除周六礼拜，改为周五，宣布3.0系统不再与1.0原版软件兼容。
转过年来，麦加聚集了2千人马来报上年之仇，事先留在麦加的卧底十三叔阿巴斯提前送来了警报。教团内有两种意见，多数要求出战，少数主张守城。教主民主决议，少数服从多数，率领八百勇士出城布阵于武侯德山。
此战教团先胜后败，教主十四叔哈姆扎被一个埃塞奴兵标枪投中，落马殉教。而麦加统帅哈立德带领骑兵抄袭了教团设在山坡上弓兵阵地，从背后俯冲突击，教主也身受重伤，被打掉了四颗大牙，全军溃散，好在夜幕已深，残军侥幸退回城内。
明日才是战局关键。教主做了一生中最重要决断，第二天不是带领残部守城，而是故作疑兵，全体出城邀战。麦加人不明觉厉，如果对方守城他们就会挟胜势攻城，可对方出来了，这是几个意思？可能对手实力尚存，再斗必又是一场恶战。算了，见好就收，回军麦加。教团逃过一劫。返城之后，教主人不卸甲，马不卸鞍，借口犹太人阴谋刺杀自己，率众包围城郊犹太庄园，犹太人如果不投降，就威胁烧光这一片的椰枣树，犹太佬爱钱不得不出降，教主这招又是什么套路？
一来立威，震慑城内外那些想借机生事的阶级异己份子，二来搞钱，只允许犹太业主携带三人一驼份的财物离开，余下浮财分发给辅士新兄弟吃红，并招募更多贝都因部落来归，恢复实力。三来征地，所有枣园地产分配给迁士，以安老兄弟人心，增强教团内核的凝聚力。
厉害了，临危不乱，以快打慢，大强子学到了没有，下次碰到仙人跳，记得要立刻在京东裁员，防止别有用心股东搞事，这样就可以化被动为主动，立于不败之地。
前两次被驱逐的犹太人岂肯善罢甘休，经由他们在半岛各地奔走联络，众推麦加的苏富扬为盟主，召集了各个游牧部落上万联军再度杀向麦地那。而教团总兵力不过区区两千人，野战必是团灭，守城难免扑街，怎么办？
此刻，有位奇人站出来献计力挽狂澜，波斯人萨尔曼，外号小孔明，曾是拜火教的祭司，后来叛教改投教主恩师巴希拉，从叙利亚景教总坛派来襄助爱徒的特派员，他有工程师学位，善于布阵设防。他提议在圣城正面利用地势在两山之间挖掘壕沟，再于沟后布垒，据险而守，抑制对手的骑兵驼队。这招果然管用，麦加联军毫无准备，难以逾越堑壕。
当然可以拿命填，那也能过去，可关键是盟军体系，各部心怀鬼胎，谁肯打头阵去填，少数敢于从浅处翻过来的，又被阿里率领的机动队狙击，余者围观，也就散了。
苏富扬也是老狐狸，派出使者去联络麦地那城后南方绿洲的犹太农耕聚落，要他们里应外合，前后夹攻，又一位高人出场，努阿姆。他本是贝都因部落头人，和几方都有不错的交情，此刻活凤雏已暗中皈依了教主，施展反间连环计，先游说犹太故交，提议要求苏富扬交出人质，犹太人才能作内应，然后他又去麦加军中报警，说犹太人想拿麦加人质献俘祭旗。犹太人和麦加人自然互相猜疑，最后他献策于苏富扬，要求把总攻时间定在周六，约犹太人一起行动，犹太人若是答应，就是真心结盟，反之就是诈降。这正是奥义所在，因为周六是安息日，所以犹太人肯定会拒绝麦加人的提议。
如此一来，麦加人确信得不到内应了，加之天气转寒，联军中某个主要成员部落又早被努阿姆以重金收买，所以最终联军迟迟达不成总攻决策，无心再战，回师麦加，本次攻伐无果而终，麦地那警报解除，教主立刻彻底清洗城郊犹太人，男人全灭，妻儿配给教民为奴。犹太人这时也不用过安息日了，反正就快可以彻底安息了。这群蠢货起初还有幻想，要求像前两次被驱逐的富裕同胞一样可以携带部分财产离开，想得太美，今时不同往日，别说钱了，命都得留下，不服不行。
经历诸次血与火考验，教主和他的团队进入政治上的成熟期。虽然在军力，财力上仍不如麦加，可在政治操盘上如同重庆和谈时的教主，已然高出了一个数量级。
阿拉伯和犹太闪族系出同源，上帝，真主实际指的都是同一个远祖最高神。只不过犹太人整蛊作怪，发展出一套可以自圆其说的一神论话语体系，而早期阿拉伯人依旧是原生态，各部落除了对最高神代表那块黑色陨石都一致认同外，还各有自己的拜物偶像，例如麦加城邦尊崇的是真主三个女儿，而天房则是供奉最高陨石所在地，兼摆放其余偶像牌位。
教主就利用了这个传统，提出率部在禁月期间和平朝觐天房，这等于给麦加对手出了个大难题，不同意吧，于理不合，人家按传统来礼拜天房陨石，说得通啊，只不过教主认主独一，只拜陨石，不像其他它各部还得拜各自独特偶像。如果拒绝，在阿拉伯各部中，麦加人就失去了天房守护者该有的职业操守，同意吧，对方几千人马入城，虽说只带护身短剑，但万一是木马计，怎么办？
教主打出这张大义名分的牌，要的就是这个效果，趁麦加方面左右为难之时，在协商中把对手引入预设的逻辑圈套中，表面上看，双方签定了为期十年和平协议，麦加人同意麦地那人来年可以和平朝觐天房，麦地那人保证在协议期内不再袭扰麦加商队，并承诺若有麦地那人逃往麦加，本方准其来去自由，而若是麦加人投奔麦地那，则愿意遣返流人。
粗看这份和平条约，是麦加人占了上风，实际是教主布局，兜来转去，潜在真实目的是时间换空间，双麦休战，教团就能腾出手来，先削平周边各个大小游牧部落，等整合完毕，做大做强，翻回头来，什么和平协议还，教主说自己是文盲从不认字！
一切尽在教主掌握中，麦加人鼠目寸光，思维依旧停留在旧式封建城邦时代，等一年后回过神来，发现教主再次带队来朝觐，麾下已是数万人的大军。这次轮到苏富扬做选择题了，当然他是商人出身，懂得算帐，加之他的三儿子穆阿维叶（未来白衣大食之主）劝他，与其鱼死网破，不如借鸡生蛋。只要能保存倭马亚家族实力，认怂改宗又算得了什么。计算已定，他们父子联络上了身为教团元老之一的本家叔叔北王奥斯曼从中牵线搭桥，最终无血开城，皈依教门，教主得偿所愿，扫荡天房中除陨石外的所有左道偶像，达成政教合一的夙愿。
接下来自是分兵各处攻略，半岛布武，这些细节问题，小熊就不说了，观史要看势，此刻教团整体相较其余半岛各部，乃至于东波西罗两大邻近强国，都属上升期，冲劲十足，所缺不过一些技术面经验，硬件不足弯道超车相对容易。
话说教主征服麦加之后，往北拓境，一路进逼到拜占庭实际控制的叙利亚，有个传说，教主专程拜访了巴士拉小镇，再次密会了恩师巴希拉。师徒见面唠不完的磕，三杯五盏之后，教主重八附身，斩断前缘，如同小明王韩林儿沉入长江底，巴希拉也去了他该去的地方。3.0正教彻底与景教母体切割分离，自成一派，此后教主颁布禁酒令，以防后人效法酒会杀局。不过传说而已，不管你们信不信，小熊是不信的！
以下回到教主身边视角，研读教团内部的潜在危机。
前文回顾：
教主（一）
教主（二）——开创伟业
