宋是社会心理挺撕裂的朝代，男人打不过外族，就拿自己家媳妇闺女做文章，烈女贞节牌坊全套整上//
@pkuwd
:历史逐渐湮没了那些特立独行者，仅留下奇骇悲苦的女性作为道德范本。
![[二哈]](https://h5.sinaimg.cn/m/emoticon/icon/others/d_erha-139d0e07bd.png)
前段时间我写过一个故事，红衣如火的江湖姑娘回到家乡，嫁给了书生。
后来天下大乱，当地被乱军所攻，乱军首领虽杀了许多无辜，但却看上了姑娘的美貌，要娶她。
姑娘久不提刀，没法万军从中取他首级，决心死守城池。
书生不愿死。
书生想把这座城池献给乱军。
即使代价是把姑娘推出去，推给乱军首领。
秋风冷雨，姑娘悟了，去他妈的家乡，原来只有手中刀才是她唯一的故乡。
那几天，姑娘出城嫁给乱军首领，后来一场大醉，姑娘躺在乱军首领身边，趁乱军放松的时候，抽出首领腰间刀，一刀砍下了首领的头。
然后夺马而去。
这个人头，最终被姑娘送到了李渊的手里，她也得封了崇义夫人。
令人气愤的是书生竟然也因为姑娘的大功一同被李渊赦免了。
姑娘可能当场就哔了狗。
没关系，姑娘姓王，以后江湖路远，天下大可去得。
她被记载于《旧唐书·列女传》中，名号依然是魏衡妻王氏，至于为什么这许多古代的奇女子都没有自己的姓名，改天详细给大家说说。
今天想说的事不是这个。
这故事我很久以前就知道了，也改编成了个短篇小说，只是今天我翻期刊才知道，原来这姑娘没进新唐书啊。
《旧唐书》成书于五代，史料多来源大唐，收了这位王姑娘。
《新唐书》成书于宋，虽然欧阳修这个老头子挺可爱的，但不得不说这厮的时代局限性也是相当的高。
更别提司马光这个可爱都不可爱的了。
这姑娘的身影就没在《新唐书·列女传》里，而是被附在乱军首领的列传下了。
这还不是最无语的。
最令我无语的是欧阳修也好，司马光也罢，这俩人编史书，不约而同写了乱军首领“掠王氏女”，而非王姑娘真的嫁了乱军首领一场。
旧唐书：逼而妻之，后（首领）渐强盛，衡谋以城应贼。
这已经写的很清楚了，这是内忧外困，王姑娘想破局而出，只能借对方逼而妻之的手段顺水推舟，伺机刺杀。
一个后字，点出了王姑娘至少做了几天的压寨夫人。
这问题很大吗？
旧唐书觉得不大，旧唐书觉得这还是女子典范，就该进列女传。
新唐书觉得问题很大。
新唐书不仅觉得这问题很大，还有旧唐书里的许多才女，他也觉得问题很大。
比如有位写了《南征赋》，词典甚美的魏姑娘，跟自家丈夫诗文唱和，丈夫天天任外职，她还写信给宰相求他把丈夫调回来，宰相都被她的文采打动。
只可惜丈夫死在了路上，得到消息后，没几天姑娘也香消玉殒。
这样的才女，旧唐书自然收录了，新唐书竟然不收。
不过想想也正常。
毕竟才女以后都没法进列女传了，连李清照都没辙，魏姑娘你也不算委屈。
一代版本一代神，那新唐书里的女性典范都是什么样的呢？
付婷老师在《唐宋变革期的烈女认知变迁》里总结到位，新的版本讲究的乃是一个奇骇悲苦。
翻译翻译，什么叫奇骇悲苦？
奇骇悲苦就是房玄龄的妻子自刺一目，表示你死后我活着也再没意义；就是为了不离婚，自割一耳的李德武妻裴氏；就是母亲吃不了东西我也不吃，母亲死后我刺血书下葬……
这还是版本刚开始的故事。
往后就更神奇了，这个版本贼长，往后还有自取脑浆救父的，被拉扯自断一臂的，洪水里被男子救了立马跳水的……
后来天下大乱，当地被乱军所攻，乱军首领虽杀了许多无辜，但却看上了姑娘的美貌，要娶她。
姑娘久不提刀，没法万军从中取他首级，决心死守城池。
书生不愿死。
书生想把这座城池献给乱军。
即使代价是把姑娘推出去，推给乱军首领。
秋风冷雨，姑娘悟了，去他妈的家乡，原来只有手中刀才是她唯一的故乡。
那几天，姑娘出城嫁给乱军首领，后来一场大醉，姑娘躺在乱军首领身边，趁乱军放松的时候，抽出首领腰间刀，一刀砍下了首领的头。
然后夺马而去。
这个人头，最终被姑娘送到了李渊的手里，她也得封了崇义夫人。
令人气愤的是书生竟然也因为姑娘的大功一同被李渊赦免了。
姑娘可能当场就哔了狗。
没关系，姑娘姓王，以后江湖路远，天下大可去得。
她被记载于《旧唐书·列女传》中，名号依然是魏衡妻王氏，至于为什么这许多古代的奇女子都没有自己的姓名，改天详细给大家说说。
今天想说的事不是这个。
这故事我很久以前就知道了，也改编成了个短篇小说，只是今天我翻期刊才知道，原来这姑娘没进新唐书啊。
《旧唐书》成书于五代，史料多来源大唐，收了这位王姑娘。
《新唐书》成书于宋，虽然欧阳修这个老头子挺可爱的，但不得不说这厮的时代局限性也是相当的高。
更别提司马光这个可爱都不可爱的了。
这姑娘的身影就没在《新唐书·列女传》里，而是被附在乱军首领的列传下了。
这还不是最无语的。
最令我无语的是欧阳修也好，司马光也罢，这俩人编史书，不约而同写了乱军首领“掠王氏女”，而非王姑娘真的嫁了乱军首领一场。
旧唐书：逼而妻之，后（首领）渐强盛，衡谋以城应贼。
这已经写的很清楚了，这是内忧外困，王姑娘想破局而出，只能借对方逼而妻之的手段顺水推舟，伺机刺杀。
一个后字，点出了王姑娘至少做了几天的压寨夫人。
这问题很大吗？
旧唐书觉得不大，旧唐书觉得这还是女子典范，就该进列女传。
新唐书觉得问题很大。
新唐书不仅觉得这问题很大，还有旧唐书里的许多才女，他也觉得问题很大。
比如有位写了《南征赋》，词典甚美的魏姑娘，跟自家丈夫诗文唱和，丈夫天天任外职，她还写信给宰相求他把丈夫调回来，宰相都被她的文采打动。
只可惜丈夫死在了路上，得到消息后，没几天姑娘也香消玉殒。
这样的才女，旧唐书自然收录了，新唐书竟然不收。
不过想想也正常。
毕竟才女以后都没法进列女传了，连李清照都没辙，魏姑娘你也不算委屈。
一代版本一代神，那新唐书里的女性典范都是什么样的呢？
付婷老师在《唐宋变革期的烈女认知变迁》里总结到位，新的版本讲究的乃是一个奇骇悲苦。
翻译翻译，什么叫奇骇悲苦？
奇骇悲苦就是房玄龄的妻子自刺一目，表示你死后我活着也再没意义；就是为了不离婚，自割一耳的李德武妻裴氏；就是母亲吃不了东西我也不吃，母亲死后我刺血书下葬……
这还是版本刚开始的故事。
往后就更神奇了，这个版本贼长，往后还有自取脑浆救父的，被拉扯自断一臂的，洪水里被男子救了立马跳水的……
