编校工作中的疑难解答（语言文字、标点）

“有朋自远方来，不亦乐乎？”——句中的“乐”字读yuè还是读lè？

“乐”有三个常用的读音：

读yuè时是名词，义为音乐，如乐声大作、鼓乐齐鸣；读lè时是形容词，义为高兴，如乐不可支、乐而忘返；读yào时是动词，义为喜欢，如仁者乐山，智者乐水。

“有朋自远方来，不亦乐乎？”这里的“朋”字学界解释不一，但肯定是同道中人。有朋自远方来，一起切磋学问，不是很开心的事吗？“乐”字当然应该读lè。

作为成语的“不亦乐乎”，现在多用作补语，表示达到顶点，如“忙得不亦乐乎”，一般人不会读错；但一旦引用孔子的原文——“有朋自远方来，不亦乐乎”，十有八九会误读lè为yuè。这恐怕和《论语》有关。

《论语》开宗明义的第一章第一节是：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”“说”通“悦”，“不亦说乎”读不亦yuè乎。《论语》的第一句自然影响很大，于是有人把“不亦乐乎”也读成了不亦yuè乎。

“假”的意思是凭借、依靠。所谓“不假思索”，就是用不着思考，便能立刻作出反应，以此形容思维或动作的敏捷。比如：“主考官的题目刚出完，3号选手不假思索，报出了答案‘唐朝诗人杜牧’。”

“加”的意思是加以、经过。所谓“不加思索”，就是不经过思考，便草率地提出看法或作出决定，以此形容言行的不负责任。比如：“请各位回去商量一下，不要不加思索便拿出方案。”

由此可见，“不假思索”和“不加思索”在感情色彩上有褒贬之分。

第一种错误如“二0一五年”。问题出在阿拉伯数字系统和汉字数字系统混用。大量的证书、标牌在落款时，存在这样的问题，看上去不伦不类。可以写成“2015年”，也可以写成“二〇一五年”，就是不能在汉字数字中挤进一个阿拉伯数字。

第二种错误便是“二零一五年”。过去可能允许这种用法，但是现在不行。最新颁布的《出版物上数字用法》已明确规定：“零”用于计量，“〇”用于编号。“一百零八将”属于计量，用“零”；“二〇一五年”属于编号，只能用“〇”。

第三种错误是“贰零壹伍年”。看上去郑重其事，其实是自作多情。汉字数字有大写小写之分。按照《出版物上数字用法》规定，汉字大写数字的适用场合，是法律文书和财务票据上的记数，目的是防止涂改。至于年份书写，那是大可不必的。

“隐君子”古已有之，指“隐士”一类人物。《史记·老子韩非列传》：“老子，隐君子也。”躬耕南阳的诸葛亮，梅妻鹤子的林和靖，都可称之为“隐君子”。“隐”是他们远离尘嚣的生活态度，“君子”是他们不恋俗名的人生境界。

把吸毒成瘾的人，包括把抽烟成瘾的人称之为“隐君子”，这实际上是一种借用。在生活中，人们也称这类人是“大烟鬼”或者“老烟枪”，这是不留情面的称呼。因隐、瘾同音，用“隐”来影射“瘾”，则属谐音修辞，有婉讽、调侃的效果。

也许由于禁毒的任务越来越严重，人们的态度开始变得严肃起来，已不习惯称“隐君子”，而径直称“瘾君子”。《现代汉语词典》反映了这一变化。自2005年版开始，该词典在解释“隐君子”时，释义仍为“原指隐居的人，后来借以嘲讽吸烟或吸毒成瘾的人”，但已单独设立“瘾君子”的词条。现“瘾君子”已成主流用法。

成语是定型词语，不能因为说得通便随便改变用字。否则，词汇系统就有可能变得面目全非。从构词角度来说，“仗义”和“执言”都是动宾结构，它们之间密切呼应；而“直言”是偏正结构，改为“仗义直言”，一个动宾，一个偏正，这条成语原有的结构美和节奏感便会受到影响。

更为重要的是，“直言”和“执言”在表义上是不一样的。所谓“直言”，就是不含蓄，不保留，和盘托出，毫不掩饰，如“恕我直言”“直言相告”。这是一种说话的方式。而“执言”义为坚持自己的观点，说自己该说的话，不为势屈，不为利诱。这个“执”字表达的是说话的立场和态度。可见，“执言”和“仗义”是有着内在联系的：正因为“仗义”，所以敢于“执言”。

“执言”和“直言”不在同一层面上面，还是不改为宜。

笈，音jí，本义为书籍。“负笈”，字面意思是背着书箱，义为到他乡读书。“负笈英伦”即到英国留学，“负笈东瀛”即到日本留学，这里用的是“笈”的本义，当然不能擅改为“籍”。

“笈”又通“籍”，“珍本秘笈”同“珍本秘籍”，遇到这种情况，改“笈”为“籍”是合适的。但如果书名中本用“笈”字，那就不可轻举妄动。比如道家书《云笈七签》，问世以来用的就是“笈”字，自是万万改不得的。

至于“秘笈”，这是当下的流行用法，“养生秘笈”，“炒股秘笈”，比比皆是。但它的意思是指诀窍、妙法，而不是书籍。古代有所谓“锦囊妙计”，在锦囊里藏有妙计，那么，在书箱里为什么不能有诀窍呢？有鉴于此，“秘笈”是不必改为“秘籍”的。否则，“三条秘籍”“五条秘籍”之类，反而读来有点别扭。

标点符号使用中有一个常见错误，即非疑问句误用问号。如：

“我不知道今天谁是主讲人？”

“阿姨总爱问我喜欢爸爸还是喜欢妈妈？”

“杂志社根本不调查哪些人是这类刊物的读者？”

这三个句子中，尽管出现了“谁”“哪些”之类的疑问词，以及“还是”之类的选择句式，但它们都不是疑问句。“今天谁是主讲人”是“不知道”的宾语，“喜欢爸爸还是喜欢妈妈”是“问”的宾语，“哪些人是这类刊物的读者”是“调查”的宾语，无疑，三个句子都是陈述句，因此句末应用句号而不是问号。

那么，“不知阁下是否赏光”为什么要用问号呢？

问号是句末点号的一种。一个句子是否用问号，并不取决于句子中是否有疑问词，或者有疑问的成分，而是看整个句子是不是疑问句，看句子有没有疑问的语气和语调。“不知阁下是否赏光”表面上看是一个陈述句的结构，“不知”的后面是宾语成分，实际上却是一个语气委婉的问句，它有疑问语气和语调，是邀请者通过这样一个问句，等待被邀请者的答复，只有用问号才能正确表达这层意思。

这一类的“使字句”，其实是暗含着主语的。上面这个句子的主语是“学校”：“（学校）通过这一计划，使学生的社交能力大为提高。”既有途经，又有效果，文从字顺，逻辑俨然，“病句”从何说起？

判断这类句子是否病句，关键要看句子是两个主体还是一个主体。上引句子，“通过”的主体是学校，“提高”的主体是学生，它有两个主体，因此不是病句。下面这个句子则是另外一种情况：

“听了林教授的报告，使我们对环保有了新的认识。”

“听报告”的主体是我们，“有了新的认识”的主体也是我们，只有一个主体，“我们……使我们……”，这是说不通的，可以判断是个病句。

第一，“以至”表递进，“以致”表因果。“以至”强调的是时间、数量、范围、程度的延伸，如“昨天淋了场雨，第二天便鼻塞、头昏、咳嗽以至发烧了”；“以致”强调的是致使，即由于前面的原因，造成了后面的结果，如“一个多月没碰课本，以致进了考场脑子一片空白”。

第二，“以至”既可连接词或短语，也可连接分句；“以致”只能连接分句。同样是连接分句，“以至”含“甚至”的意味，如“天气突然热起来了，以至可以穿衬衫出门”。这是“以致”不具备的。

第三，“以至”连接的内容，可以是正面的，也可以是负面的；“以致”多为不好的或者是说话人不愿意看到的结果。前者如“班级总分第一、全校数学竞赛冠军以至全市的‘小科学家’称号，他都拿到过”；后者如“由于材料未及时送到，以致错过了报名时间”。

“以至”可以写成“以至于”，是因为“至于”本身是一个词，有“达到”的意思。“以至于”通过节奏的延长，能更有效地强调达到某种程度。这和“以至”的表递进的作用是一致的。而“致”后不能跟介词“于”，历来没有“以致于”这种用法。

在工具书中，无论是《现代汉语词典》还是《汉语大词典》，都只收“以至于”，不收“以致于”。唯独《现代汉语规范词典》中收了“以致于”，释义为“以致”。这是编者的疏忽造成的。