捕捉传统智慧正在飘散的种子，将它们重新播种在土地里。

今天感恩节。这不是欧洲人的节日，也不是中国人的节日。

这是一个美国人的节日。它起源于“感恩”，但是，如果我们看不到这个节日幕后血淋淋的背信弃义，将是一场不可避免的心灵灾难。

那年，最早的美国殖民者，102名清教徒及其家属乘“五月花号”在普利茅斯登陆上岸。第一个冬天，这批清教徒一下子死去了一半以上。

第二年春天，印第安部落酋长马萨索德带领心地善良的印第安人，给了清教徒谷物种子，教他们打猎、种植庄稼、捕鱼……在印第安人的帮助下，清教徒们当年获得了大丰收。

首任总督威廉·布莱德福为此建议设立一个节日，庆祝丰收，感谢上帝的恩赐（请注意，不是感谢印第安人）。同时，还想借此节日加强白人与印第安人的关系。男性清教徒外出打猎、捕捉火鸡，女人们则在家里用玉米、南瓜、红薯和果子等做成美味佳肴。就这样，白人和印第安人围着篝火，边吃边聊，还载歌载舞，整个庆祝活动持续了三天。

这是第一个感恩节。

事实总是赤裸裸：这个感恩节之后，接踵而来的欧洲殖民者大量奴役、屠杀印第安人，这是一场毁灭性的灾难。有统计说，殖民时期，西班牙所属的领地有1300万印第安人被杀，巴西地区有大约1000万被杀，美国西进运动中又杀了100万左右。

这些清教徒们，开出了赏格：1703年的立法会议上决定，每剥一张印第安人的头盖皮和每俘获一个红种人都给赏金40镑；1720年，每张头盖皮的赏金提高到100镑；1744年马萨诸塞湾的一个部落被宣布为叛匪以后，规定了这样的赏格：“每剥一个12岁以上男子的头盖皮得新币一百镑；……每剥一个妇女或儿童的头盖皮得五十镑！”

1830年，美国政府通过《印第安人迁移法案》，东部印第安人要全部迁往密西西比河以西划定的保留地中去，这些“印第安人保留地”绝大部分是偏僻贫瘠的山地或沙漠地带。一个叫切罗基的部族，迁徙历时3—5个月，约4000人丧生。 

中国是一个“拆”之大国，美国对印第安人，也是一个拆字。

从在感恩节之后逐渐消失的印第安民族以及印第安文化中，我们可以得到什么？那么被放逐的，被隐藏的，被强暴的……都有一些什么？

在那些皮肤黝黑、神情严肃的印第安武士身上，我们可以看到线条流畅、 稳健的身材，精细繁琐的衣着，看到一种神话般的野性，看到率直、坦然的眼光。他们身上体现出来的力量，是暴风雨和天空的力量；也是智慧，那是动物和森林隐藏的秘密；也是自由——来自所有的社会结构；也是独往独来，是他独处自然，利用环境的神奇能力；也是勇气，是他忍受艰难困苦和伤痛的毅力；是在野外行动而不留任何痕迹，隐身丛林之中变得无影无踪的神技；也是用来经常击败持强硬政策的聪明白人的那种机智、武艺和体能。

在殖民者的口中，印第安民族是“原始、不开化”的，实际上，即便在很多年之后，在《美国理想——一部文明的历史》这样的美国著作中，也有这样的觉悟录：

我们很难不被印第安民族和大自然之间的关系所打动……那个由American印第安民族的宗教、传统图腾、传统仪式和神话传说综合而成的对宇宙世界认识的微妙和精密程度，与犹太/基督教传统的 宇宙观相比毫不逊色。

鹿鸣君很迷《楚辞》，在楚辞中，我们可以感受到，中国南方族群与自然之间，存在一种奇妙的心灵联系。印第安民族与自然世界浑然天成的关系大概也是如此吧。

我一直好奇的一个问题是，感恩节背后的印第安人悲剧史中，惨无人道的屠杀之中，真正被毁灭的东西是什么？

被毁灭的不仅仅是一种印第安式的生活方式，我们同时还失去了一种观察事物的视角——一种更髙级的、神秘的视角。悲剧在于，这种更加高级的视角，却无法抵御暴力、谎言和背信弃义。

这才是最大的悲剧。

现代化已经让人们丧失了和人类智慧传统的联系，那些最初踏上美洲海岸的移民心灵里的传统智慧之种，已经在膨胀的物质追求的欲望以及成功中被拋到九霄云外。 

我们应该捕捉传统智慧正在飘散的种子，将它们重新播种在土地里。 

在《与狼共舞》等电影中，我们可以看到殖民者与印第安人的互动，以及，些许的对神秘的重新挖掘。也许是这个传统确实已经断绝，以至于我们无法真正重回那个语境。

所以，与其说感恩，我认为更重要的是知人。正如《论语》中这段，

樊迟问仁。

子曰：爱人。

问知。

子曰：知人。

前面的文：

想不到你这浓眉大眼的家伙也背叛革命了  

林丹身边，少一个子路