世间风雅，皆因于此

少年读书，如隙中窥月；

中年读书，如庭中望月；

老年读书，如台上玩月。

皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。

昔人云：

若无花、月、美人，

不愿生此世界。

予益一语云：

若无翰、墨、棋、酒，

不必定作人身。

春雨宜读书，夏雨宜弈棋，

秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。

藏书不难，能看为难；

看书不难，能读为难；

读书不难，能用为难；

能用不难，能记为难。

读经宜冬，其神专也；

读史宜夏，其时久也；

读诸子宜秋，其致别也；

读诸集宜春，其机畅也。

对渊博友，如读异书；

对风雅友，如读名人诗文；

对谨饬友，如读圣贤经传；

对滑稽友，如阅传奇小说。

风流自赏，只容花鸟趋陪；

真率谁知，合受烟霞供养。

松下听琴，月下听箫，

涧边听瀑布，山中听梵呗，

觉耳中别有不同。

天下无书则已，有则必当读；

无酒则已，有则必当饮；

无名山则已，有则必当游；

无花月则已，有则必当赏玩；

无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。

春听鸟声，夏听蝉声，

秋听虫声，冬听雪声；

白昼听棋声，月下听箫声；

山中听松声，水际听欸乃声，

方不虚生此耳。

月下谈禅，旨趣益远，

月下说剑，肝胆益真，

月下论诗，风致益幽，

月下对美人，情意益笃。

楼上看山，城头看雪，

灯前看月，舟中看霞，

月下看美人，另是一番情境。

山之光，水之声，月之色，花之香，

文人之韵致，美人之姿态，

皆无可名状，无可执着。

真足以摄召魂梦，颠倒情思。

善读书者，无之而非书：

山水亦书也，棋酒亦书也，

花月亦书也。

善游山水者，无之而非山水：

书史亦山水也，诗酒亦山水也，

花月亦山水也。

水之为声，有四：

有瀑布声，有流泉声，

有滩声，有沟浍声。

风之为声，有三：

有松涛声，有秋叶声，有波浪声。

雨之为声，有二：

有梧叶荷叶上声，

有承檐溜竹筩中声。

以松花为粮，

以松实为香，

以松枝为麈尾，

以松阴为步障，

以松涛为鼓吹。

山居得乔松百余章，

真乃受用不尽。

艺花可以邀蝶，

垒石可以邀云，栽松可以邀风，

贮水可以邀萍，筑台可以邀月，

种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉。

笋为蔬中尤物，

荔枝为果中尤物，

蟹为水族中尤物，

酒为饮食中尤物，

月为天文中尤物，

西湖为山水中尤物，

词曲为文字中尤物。

镜不能自照，

衡不能自权，剑不能自击。

梅令人高，兰令人幽，

菊令人野，莲令人淡，

春海棠令人艳，牡丹令人豪，

蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，

松令人逸，桐令人清，柳令人感。

所谓美人者：

以花为貌，以鸟为声，

以月为神，以柳为态，

以玉为骨，以冰雪为肤，

以秋水为姿，以诗词为心。

吾无间然矣。