文 / eff
她被老师强暴。
她因抑郁症自杀。
她生前是一名作家。
（自杀前八天留下一段性侵经历大公开的采访视频）
她在自救吗？
毫无疑问，是的。
这个遭遇老师性侵的女孩（林奕含）不是弱者，是真正去理性思考、敢于面对的高知女性。
整个视频不管从哪一分钟进入，不过三两句话，即明白这和我们之前看过的
“被性侵受害者采访视频”不同。她不是无语凝噎的弱者，也不是被毁灭一切的疯子，更不是一生都畏缩在强奸犯阴影下的一团冷气。
这是一位高知女性。
有底蕴和文学积淀的作家。就像她书写的女主人公，房思琪，她的心中充满柔情。其间，她心中有欲望、有爱、甚至还有性。
张爱玲在《色戒》中说道：通往女人灵魂的通道是阴道。
不少人引以为戒，听到这话又惊又惧，却又从心底认同这种说法，导致人们再次从文人口中找了一个完美借口，世上一切皆可推脱给【性】，
因为它是禁忌的，
可张爱玲也是一个在爱情上跌入泥沼的可怜女子。她有文学艺术性，可是话语思想不可信。
这位被新闻报道，曾经被老师性侵，现因忧郁症自杀离世的女孩林奕含生前是一名作家，她用旁观者的眼光细细打磨、精心刻画这个以自己为原型的，一个少女爱上诱奸犯的故事。
——
《房思琪的初恋乐园》
。
房思琪，防师骑。
林奕含在采访中有引用儒家的一句话：
“知其不可为而为之。”
明知是不可以做的，可还是做了。她将自己的经历，遭受的痛苦，用作家的细腻的笔触去将它展现。
她的问题，她的控诉，逻辑分明。
这中间令人羞耻，不可说的，并非可记录于法律中的恶行。
而是这【恶】背后的动机，那可怖的，人们暴露出来的贪欲
。
不要用单纯的色欲去概括这卑劣的行径。这世界不管是什么样板上钉钉的事，只要和情色沾边，似乎就能被淡化，大事化小，小事化无。
中华上下五千年，文人骚客，玩赏女性，一树梨花压海棠，老人与少女，小叔和大嫂，这些被道德谴责，却又被文学，被艺术追捧，奉为【美】的例子实在太多。
仔细一搜刮，得出来的数据足以使人心惊。
这时你才会真正理解这位具有优秀文笔、饱读诗书、冷静坚强，心中有爱的女子结束生命的真正原因是什么？
是老师的道貌岸然吗？
也许。
这位老师，情意绵绵，是个情话高手，假使他不是一个已被揭露的犯罪者。
“都是你的错，你太美了。
当然要借口，不借口，我和你这些都活不下去了，不是吗？
你现在是曹衣带水，我就是吴带当风。
我在爱情是怀才不遇。
”
怎么样？这些溜到嘴边的句子比起网络情感博主的更新还要煽情动人，中文系大才子追女孩子的风采也不过如此了。
骗子之所以是骗子，都是因为他们太
【
真
】
了，一个个品相绝佳。
这教师，同这教师同属一类的诱奸犯们，他们自有办法将自己打造成亦舒笔下成熟浪漫的老男人。老头子的肠胃炎，鬓间的白发、微微发福的身体，对网络语言的木讷，都可以通过所谓高明的方式让这些平庸至极成为
“人间烟火气”，仿佛学会在床笫之间体贴接受爸爸般年长的男人就意味着成熟。
极度可怕的思想体系。
这种畸形的思想体系，解释了许多在各领域取得一定成功的男性为何屡屡犯下令人不齿罪行的原因。
他们的犯罪，不只是因为简单的色欲，单纯的色欲并不能给女性带来根本上怀疑信仰，怀疑世界的伤害。
他们玩弄、诱骗、性虐待女性，一边发泄欲望一边灌输给被害女性
“性是原罪”的思想。把强暴弄得如此复杂，是真的由性生爱吗？
不，大多数罪犯是自恋，对自己深深地迷恋，被侵害的女孩只是一件是炫耀自己，证明自己的工具。
如林奕含在采访视频中以让张爱玲痛苦一生的男子【胡兰成】为例。这些男人因为自恋，所以对自己宽容，他们的学识、人生阅历给他们的虚伪自私编著了多遭借口。卑鄙是美的，暴力是美的，不要脸面也是美的。
林奕含生前采访视频中反复强调，
她不能理解的是一个真正爱好文学，讲出的话语都具高度艺术性的人怎么可以犯下如此恶行
——
强暴、诱奸、性虐待自己的学生。
与他所学所教完全背道而驰。矛盾与悖论，充斥着每一个旁观者的心，使这类诱奸犯行为背后的原因变得更为复杂。
林奕含的书写不是字字珠玑，充满血泪的控诉，作为受害者她竟可以做到像我们一样甚至比我们更理智的以旁观者的角度去
“入戏”完整的告诉世人，这个少女爱上诱奸犯的故事。
猜想一下
“爱上”的原因：
1、 恐惧，因为害怕说出被老师强奸的事而将面对的社会压力。
父母的伤心难过，同学的异样眼光，媒体司法机构调查盘问。
都说遭遇强奸，不要洗澡，要保留犯罪证据，第一时间进入诉讼阶段。但是，试问几人能做到？当初网络上闹得沸沸扬扬告赢男同事饭局后强奸的女高管，最后还是以离开单位，搬离家乡收尾。
2、性的冲击。
性压抑，性文化，因为互联网的发展，我们发现，当代社会对女性的要求一直是相当矛盾的。
将生育当作目的，拿迂腐视作传统，把无知说成纯洁，近期又发生鼓吹女德，贞洁牌坊古德论。
一方面从心底渴望女性美丽的身体，以欣赏、以把玩，女性的智慧和地位意义不在于其本身，这是一种装饰。转换成粗鄙，直男癌的语式——同xxxxxx的女人做起来更具快感。
而另一方面从幼年时期便倡导女性向母亲、修女这些勇敢正面的妇女形象学习，拒绝裸露，拒绝活泼轻浮的举止，遇见困难勇于牺牲奉献。
在男权社会歌颂的伟大妇女故事中，她们对抗敌人的方式便是昂起纤弱的脖颈接受“惨死”。若是某位受死的女性向刽子手吐了口水，那就成失了风度的泼妇啦。
3、现实处境，当地法律环境的限制。
台湾有通奸罪，如果林奕含告老师性侵，只要老师的配偶原谅他，林奕含不仅告不赢，还会被反告妨碍婚姻，通奸罪。
林奕含像每一个热爱文学的人一样，文学在她心中是浩浩汤汤的真，老师是文学的替身，可一个诱奸犯的老师却毁了她心目中的信仰。
她写这本书，做这个平静的采访，是想让人懂，让大家知道这样的事情在发生。而作为一个作家，她明白她用了修辞，用了写作技巧，这样利用艺术巧言令色，达到自身目的的她和利用文学犯罪的老师没什么两样。
信仰的轰塌必然走向毁灭。
“你没有办法去相信一个人的文字和为人，觉得世界上没有什么是可以相信的，会不会艺术从来都是巧言令色而已”
“她恍然觉得不是学文学的人而是文学，辜负了她们”
林奕含用一种令人舒服的方式完成了讲述。是，这内容有罪恶，有肮脏，可听着却有痛快。
斯德哥尔摩的产生不是单纯施虐者和受害者单方面造成的，社会的压迫，道德谴责皆是【恶】手中的尖刀。
在采访中，林奕含说她认为她的书写是一种堕落的书写。她想对这个世界温柔，所以杀死了自己。
台湾美女作家，香消玉殒，成为一个新闻标题。她想表达的重点，媒体是不会展露给大众的。因为媒体人需要羞耻心，虚伪的皮囊是给平安活着的人穿的。
如果世界上每个人都可以对他人理直气壮的说一句【关你屁事】，那会简单很多。世上多了一个凶巴巴的小太妹，少了死于忧郁症自杀的少女作家林奕含。
真实的感受让人迎头一击，环顾四周，真是一个魔幻主义现实世界。你信任的人是未曾谋面的网友，人们在虚拟中分享痛苦和罪恶，还有幸福。
很抱歉用这样的方式认识你。
因为在巫山童养媳事件中
愤怒，制止事件发散的人不是全部没有正义感，而是痛恨，遭遇强奸还生下孩子的女人，时隔多年怎么可以不羞耻状告强奸，怎么可以化妆！怎么可以穿丝袜短裙！怎么可以懂得发微博长文引起社会关注？
她之所以没有被逼死，感谢网络感谢所有关注的朋友，还有走出村落后她所获得的知识。知识教会她维权，教会她跳出了恶毒愚昧的观念。
而林奕含的离世错的也不在于她的学识，感谢她的学识可以还原真相，可以在
她离世前有条不紊的传递信息，警醒世人。
在这里，我要说明，高知女性不是专指高学历的女性，拥有涵养，文学积累的现代女性都属于我们今天论述的范畴以内。
希望每个人，不管性别，看完这篇文章可以做到以下这点
：
用自己脑，不要用别人的脑。
自己的选择自己做，生命中所谓
“贵人”那也是我们自己选的。
清南说：
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聊一聊你对这种现象的看法
