武侠世界里的情欲之观，哪个最撩人？

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相比于金庸的节制，黄易的描写不但直接，而且带有立体感。

《寻秦记》第二章，就是一整场活春宫图。情节才推行到第十章，项少龙就已跟美蚕娘和雅夫人有过床笫之欢了。当然，不少读者也正是抓住这一点，狠批黄易为了吸引眼球，而不管不顾大写床帏之事。笔者不考证黄大师的创作初衷，单看书中的性爱之笔，就跟金庸的描写有万千之别。

“那女子一身素白，裙子拉高束在腰间，露出裙内的薄汗巾和一对浑圆修长的美腿……项少龙乍见春光，又见她眉目如画，色心大动”。从人性欲的角度看，这段文字，颇有鲁迅先生所说过的，“一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交”之感。鲁迅是以批判的角度看问题的，但不可否认的是，在情欲的问题上，人类的联想能力相当强悍。

黄大师不但满足了人的联想，还用进一步的描写提供了立体感。稍微统计了一下，单单《寻秦记》第二章，黄易就运用了动词和形容词两种词汇，对场景做了进一步的强化。

这些露骨的挑逗性词汇组合在一起使用，除非是性冷淡，正常的成年人都会被撩拨得拴不住心猿意马， 更遑论那些处在青春期的少年们。那些处在青春期的少年，对于性的了解，是一知半解的状态，蓦然间发现竟是这般，更会让他们春心荡漾。

直白大胆，对应的当然不是清纯的小龙女。第一个出场的美蚕娘是有两个丈夫的少妇，而雅夫人更是一个夜夜笙箫的女人。这些女性对某些方面的了解，甚至已经超过了男主项少龙。年少之时的懵懂之情悄然褪去，取而代之的是对自己内心欲望的无比了解，正因为清楚自己的需求，才会在此中有追求，进而会享受带来的愉悦。

这或许就是黄易和金庸在书中不同的情爱观吧。若说金庸描写的情欲，是少男少女的春情萌生，有那么一丝青涩，也带着一种欲说还休的羞怯；那么 黄易笔下的男女，则是成年人心目中的饮食男女，一如成熟的味道，带着甘甜和醇厚，处处透着娇媚的风韵。 所以，黄易真不愧是穿越后宫文的开山祖师。

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横向去看，无论是新时代的武侠还是旧时武侠，书间的性爱描写都不仅限于这三人。 若回到武侠小说的源头，《水浒传》无疑是开了先河。 《水浒传》不算严格意义上的武侠小说，但是书中鲁智深、武松等人的侠义精神，算是后世武侠小说的雏形。

作为一部纯男性的书籍，书中寥寥无几的女性，其突出的形象也是负面的，以潘金莲为例，开场就伴随着强烈的性暗示。

书中以骈俪文体描述武松的这位嫂嫂：眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗藏着风情月意。纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；檀口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香。

这段文字翻译成白话即是，潘金莲是一个长期性生活不和谐的美怨妇。其实不单单潘金莲，书中的阎婆惜、以及后面出场的潘巧云，也面临跟潘金莲同样的情况——性生活不如意。

不同的是，阎婆惜和潘巧云的不如意，是因为丈夫宋江和杨雄都是不近女色也不懂女色的人，而武大郎则是被潘金莲看不上，相比之下，潘金莲的性压抑要比其余的两位还要严重。正因为性压抑严重，所以潘金莲在第一次见到伟岸雄壮的武松时，便有了委身的想法，并且在其后还进行了试探，无奈碰了一个软钉子。及至西门大官人登场，潘金莲便半推半就了。