中国01
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中国02
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中国03
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华夏01
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华夏02
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华夏03
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南北01
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南北02
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南北03
键政是在找爹。
是一种唯心的COS。
这事实上是一种脱离实践的假托。美国大选和自己什么关系？答案是有关系的，但这个关系一定不是谈资。换句话说，如果讨论这些只是为了话语对抗。
话语是什么？
话语是行为的补充，是行为的旁白，是大量行为造成结果后的总结，也是行为所不能充分表达时的弥补，但话语必须是次于行为的。
所以当一个人选择一种话语来表达事物时，事实上就已经暗含了结论，但结论是他自己得出的吗？不是，是创造话语的人得出的。
不是说不能用话语，但不能用话语来逃避。将事寄托于对话语的不断发展中，在这种腐败中话语构成了新的遮羞布，那实践就不重要了——敌人只需要被喷就够了嘛。
最凝练的话语一定是古典的，经学就是。我汉的所谓大儒可都是双手沾满鲜血的人，暴秦之所以被称之为暴秦是因为它不够暴，熟悉汉朝历史的才知道皇汉是什么样。至于明清话语大过实践，这才产生了大量的对汉唐的COSPLAY。
说白了，这是一种模仿，明清的在模仿汉唐，今天很多键政的在模仿革命年代。醒醒，时代变了，刻舟求剑那只是刻舟求剑，无论是幻想自己是历史上的谁谁谁，还是期待历史上的谁谁谁重现然后带着你，那都是在想着沿着别人的路径往前走。
很多人没有自己带话语。所以只要他不唯物主义，他就会变得看起来立场摇摆。所以他必须以最能展现立场的方式表达，这样才能假装说服自己。
COS就是看起来成本最低的表达方式，
把自己置放在一种话语体系中自娱自乐，每天的生活生产和互联网话语是脱节的。
白天和异性说句话都害羞，晚上大谈特谈革命史，头像不是二次元就是革命者，
这样的小孩子我起码一个月能直接见到十几个。
我给他们的要求都是一样的：放下手机，半年内不许用键政词汇，去现实中与他人接触，先认识人，然后和他们深入交往。
我也看过这样的很多人与他人的对话。无一例外，几乎每个人在聊天时都没有具体所指。话题发散就不说了，情绪和逻辑的不统一才是最关键的，经常词不达意，话语间的抬杠与闪避本质上是不自信。看起来在指责A，实际上是在寻求关注；看起来在夸B，实际上是在求关注。而关注是用这种话语求来的吗？显然不是。用这种关注求来的关注，那得到的也必然是空对空，互相表演关注，扒开来看，内核啥都没有。
因为没有自我，所以需要假装有个外物（虚拟敌人）来假装有自我，也需要有个假装自我（大量小圈子话语）来彰显自我。
从互联网兴起时很多人喜欢给自己的账号贴标签，到后来很多人热衷于称呼自己是XX主义者，再到动不动XX壬、XX友这种别说放在现实中就是放在互联网其它圈子都看不明白的表达，说白了就是套着这个壳在做表达。
是的，粉圈和键政事实上是一件事。
但其实他们自己也知道，他们没有真正在表达，但他们不能承认。
因为
一旦承认，就意味着否定了过去的路径依赖。
可是新的路呢？
情绪和逻辑要统一。而无法统一的大多数问题根源都是不自信。不自信不是问题，
正如我这篇文章也并不是为了指责，我只想说，实践。
只有实践才是唯物的。虽然唯心是一件非常低成本的事情。在面对主要矛盾和次要矛盾时，次要矛盾一定是最容易接受和解决的，从而自我封闭了对主要矛盾的观察。换句话说，视而不见。
把问题归结为是世界的错，忽略了主观能动性。
把未来归结为一切注定，忽略了主观能动性。
对事物的存在解释过多，忽略了主观能动性。
……
一切问题的核心都是人。都是人本身。
理论是用来解释人的行为的，人的行为在前，才有理论在后。如果反过来，那忽略了人本身，那必然会导致唯心主义。理论对理论，这是互联网键政最常见的风景线。
但人呢？
我之前一直强调要恋爱。因为在恋爱中，你会理解什么叫做把关注点放在对方身上。这里要指出的一点是，所谓的舔狗（当然这个词极其不好，我希望以后我也不要再使用），并不是把关注点放在对方身上，而是假装把关注点放在对方身上，然后寄希望于对方能够关注自己。
可问题是，你都没有自己，别人怎么关注你？
人类历史上的自我是在与世界的碰撞中产生的。你扎发髻，他穿兽袍，你们不是一类人。你们说中文，他们说英文，你们不是一类人。你们辛苦劳作，他们躺着收租，你们不是一类人。
先有他者，然后才能有我们。这个区分他者的标志是行为，是实践，不是话语。
用话语来区分彼此是可笑的，说句不好听的，
能够被同一套话语区分彼此的，本质上（指社会经济）是一类人。
千万不要惊讶。满嘴某十年话语的人，无论什么立场，都是一类人，某些人和方方本质上就有区别了吗？没有的。满嘴要对抗后现代的人，本质上也是后现代。
有一句话我说过很多遍，请一定牢记：
爱的反义词永远不是恨，而是不在乎，而是不存在。
但正如我上文所述，我并不是在一味指责他们的唯心。是的，他们唯心。但他们唯心这件事本身，是唯物的。
他们唯心地用COS表达自己，不是在表达逻辑，因为逻辑和他们无关，或者说逻辑与他们的关系他们理解不了（一个真正理解美国大选和自己关系的人，第二天就去实践了，哪怕你去卖点啥东西呢？义乌商人闷着声发着财）。他们只是在表达情绪。
情绪是哪里来的？
来自他们的阶级再生产和话语再生产都无法实现。
翻译成大白话就是：他们在意的不是我赚得没以前多了（事实上是比以前多的），而是你凭什么赚得比我多？
赚钱的速度不仅要加快，赚钱的加速度也要加快。
当然，这里的赚钱是广义上的，你可以理解为
一切社会衡量体系中的价值取向。
社会身份（从公务员到北上广公务员、从985到清北……）、情感需求（你不仅要跟我关系好，你还得跟他关系没跟我好）等等。
所以这其实不是互联网键政圈的独特风景，这是在现有的主要矛盾下，大量小资产阶级甚至部分资产阶级的小孩们的必然面对的局面。就像上面说的，粉圈也是如此，甚至某些落后地区的基层宗教，难道就不是基于这个诞生的吗？
总书记说得很清楚，幸福感，满足感，这是什么？这不只是绝对获得感，还包括相对获得感。
我之前在文章里提过一个相对幸福指数的公式，大家可以再看看。
我们必须要承认，这个社会上存在着不公，这是我们现阶段必须要解决的。但我们也注意到很多现象，很多实际上受着比他人优越的教育、特权的人，也在感慨社会是不公的。这类人我也见过太多，某某书记的儿子，某某躺在家里啃老的男孩，无一例外地喜欢称呼自己是无产阶级，仿佛拥有了这个词才是光荣的。尽管这件事几十年前就已经上演过了，但在互联网上，显然这件事被更加放大化了。
这样的人往往有一些特点：
不事生产，见过世俗体系中更高身份阶层的局部。
这样的人为什么有时间感觉感受到不公了呢？他们以前受到的是公平的吗？不是。但过去他们是可以通过时间工作来让自己觉得世界是充实的，但后来时间和工作并不呈正相关了。于是他们才会感受到这种不公平，而在这种情况下，他们会感觉到更加不公平。
其实有不公平吗？有。有更加不公平吗？有，但更多地方是越来越公平。
但这些答案的对象都不是他们。
说一句很不好听的话，他们其实原先在不公平的另一端。
在面对这个局面，面对这个主要矛盾时，深化改革和供给侧改革把他们革掉了。为什么会有深化改革和供给侧改革？因为在过去他们可以享受这种不公平，而现在要为其他人的公平而付出代价。为什么过去可以而现在不可以？因为08年金融危机以来，世界各国都开始了新的一步调整，生产力发展停滞，必须调整生产关系。而遗憾的是，他们事实上属于落后的生产关系。
很多人只不过是在我国变得越来越公平时被革掉的对象，却自以为是革命者。这不是底层人民感受到了不公，而是小资产阶级再生产失败后自以为是底层人民。事实上并没有更加不公平，只是感受到了更加不公平，从而内心强化认知这种更加不公平。
18年开始，深化改革深入到了不事生产但声音很大的领域。在这之前被革的主要是小门小户，一些年产值几百万的厂。这些人可只会骂娘，骂完还得适应新形势重新想办法干。小厂是生产的，他们只是生产关系比较落后，所以他们不会有太大的舆论反弹。但现在有很多人是事实上不事生产的，他们的生产关系不叫落后，叫反动。
反动在是一个政治学术语前，其实是一个哲学术语。它的反义词是主动，是主观能动。
我见过太多键政的人，满脑子只有全互联网的敌我，甚至连精准扶贫都不愿去看一看。
他们的话语体系是有基准点的。这个东西很要命。说大白话就是只想着向上看，却不想着向下看。把《毛选》读成成功学的大有人在，不是一边批判着马云们把《毛选》读成成功学就不是这类人的，天天把基准点放在虚无缥缈的过去，和天天把基准点放在遥远的未来，却从不提出方法论，这都是在耍流氓。
方法论的信仰是最重要的。所以还是那句话，要实践。
不知道这是我第几遍强调这个词了。但我还是要不停强调它。
没有实践，那就只能寄希望于身份政治。
不实践的表现太多了，从古至今都有。跟别人说自己是儒家、佛家、道家，然后天天念经，殊不知在这些所谓的诸子百家诞生时，可是没有流派划分的，划分是实践出来的，是从战国到唐宋的血与泪的结果，不是明清以来的随口认爹。
放在键政圈，这东西就叫XX壬。你以为自己用话语身份找了一群小伙伴，但过几天就因为无限细分把你给干掉了。而这种干掉的方式也是极为可笑的：踢人、挂人。
放在北京的爸妈身上，这东西就会带来鸡娃。
……
说白了，
需要身份土改。身份土改是对身份认同的重塑，而这种重塑一定是基于社会生产的。
脱离了社会生产谈任何话题都是无意义的，而社会生产一定是和社会实践挂钩的。土改的本质是社会物质资源和认同情绪的再分配。一个人没有了身份认同，就失去了精神衡量标准。于是物理和精神分离，逻辑和情绪切割。一边工作，一边用历史、用孩子做出口，朝代粉也好，某爱豆粉丝也罢，还是什么对过去某段革命历史的无限依恋，都是唯心主义。都是寄希望于自己可以一步登天、去那个幻想中的世界。
但唯物的是，他们其实自己也很清楚这是幻想，但他们不能承认。因为承认的话，过往的路径依赖就被彻底否定了，那么新的路径在哪里呢？
让我们回顾一下主要矛盾。
人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。
用数学的话来说，日益增长的需要，是相对需要，不只是绝对需要，是需要二阶求导后还大于0的。
而这个方法论的第一步，就是扔掉这些无意义的话语，去和人接触，在大街上问路，在课堂上和老师交流，在工作中和同事搞好关系，在家里和爸妈处好关系，在感情中和恋人过得开心（如果有的话，没有就去改造自己，然后去谈恋爱）。先在现实生活中完成真正属于自己的身份构建。
灵魂深处闹革命，连真正属于自己的灵魂都没有，闹什么革命？
思想升华，没有真正属于自己的思想，怎么升华？
至于第二步，叫雪华夏。当然这个概念和身份土改一样，也是我自创的，以后有机会再细谈。
好久不见大家了，爱大家。
