专栏名称: 生命的福音
提摩太•凯勒牧师“生命的福音”系列讲道。
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你一直渴求的还不够 03 —— 追求成就(359)

生命的福音  · 公众号  ·  · 2018-09-10 07:16

正文

亲爱的朋友、弟兄姊妹,我们一起来探讨“你一直渴求的还不够”系列。今天的题目是“追求成就”。

我将会读出《传道书》第 2 17~26 节,然后我会读出一段与这个题目相同的经文,《传道书》第 4 4~8 节。我先读出《传道书》第 2 17~26 节:

17 我所以恨恶生命;因为在日光之下所行的事我都以为烦恼,都是虚空,都是捕风。

18 我恨恶一切的劳碌,就是我在日光之下的劳碌,因为我得来的必留给我以后的人。

19 那人是智慧是愚昧,谁能知道?他竟要管理我劳碌所得的,就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。

20 故此,我转想我在日光之下所劳碌的一切工作,心便绝望。

21 因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的,却要留给未曾劳碌的人为分。这也是虚空,也是大患。

22 人在日光之下劳碌累心,在他一切的劳碌上得着什么呢?

23 因为他日日忧虑,他的劳苦成为愁烦,连夜间心也不安。这也是虚空。

24 人莫强如吃喝,且在劳碌中享福,我看这也是出于神的手。

25 论到吃用、享福,谁能胜过我呢?

26 神喜悦谁,就给谁智慧、知识,和喜乐;惟有罪人,神使他劳苦,叫他将所收聚的、所堆积的归给神所喜悦的人。这也是虚空,也是捕风。

现在,再听我 读出《传道书》第 4 4~8 节:

4 我又见人为一切的劳碌和各样灵巧的工作就被邻舍嫉妒。这也是虚空,也是捕风。

5 愚昧人抱着手,吃自己的肉。

6 满了一把,得享安静,强如满了两把,劳碌捕风。

7 我又转念,见日光之下有一件虚空的事:

8 有人孤单无二,无子无兄,竟劳碌不息,眼目也不以钱财为足。他说:“我劳劳碌碌,刻苦自己,不享福乐,到底是为谁呢?”这也是虚空,是极重的劳苦。

这是上帝的话语。

在这几次信息中,我们查考了《传道书》。为什么呢?因为《传道书》的作者在书中采取了我们所谓的“实际的世俗主义者”的立场。这实际上是现今世上大多数主要大城市里大部分人所持的立场。这是文化精英的立场,而且渐渐成为了西方的普世文化。“实际的世俗主义者”会这样说:“可能有上帝存在,也可能没有上帝,但重点是,我们不认识那位上帝,也不知道那位上帝的旨意是什么。我们不肯定是否有上帝。这意味着:首先,我们不知道我们从何而来,其次,我们不知道接着会发生什么事情。据我们所知,人死后就一了百了,只有今生。”就是这个立场。如果只有今生,如果只有日光之下的人生,人生岂不是毫无意义吗?美国哈佛大学一位著名教授史蒂芬·古尔德( Stephen Gould )如此说。他说:“我们活在世上,是因为一群特别的鱼有一种罕见的鳍骨,可以变成陆上生物的腿;由于彗星撞击地球,使恐龙绝种,从而给哺乳动物一个难得的机会(所以老实说,你要感谢你的幸运星)……这个关于人为什么活在世上的解释,虽然表面上令人感到苦恼,甚至令人感到害怕,但最终是令人释放和振奋的。我们不能〔从大自然〕理解生命的意义。我们必须自己建构这些答案……没有别的办法。”

史蒂芬·古尔德要说的是,生命是一个意外。他说人不能从大自然理解生命的意义,那是一种委婉的说法,道出生命没有任何意义,没有任何自然界以外的秩序规律,没有任何目的。没有什么是我们必须顺服的。史蒂芬·古尔德说:“一想到没有任何意义,可能令人感到非常可怕,但这使我们得释放,让我们建构我们想要的意义。这是令人释放的。这是令人振奋的。由我们来决定我们的生命有什么意义。”如果一千年后世界仍然存在,《传道书》将仍然流传,但那时候,却没有人听过史蒂芬·古尔德这个人。《传道书》如此强而有力,是因为作者仔细察看了书中所表述的内容,并说:“那只是骗人的。”他说:“我已经从三大方面试过了。”我试图在生活中建构意义。我们已看过其中的两个方面。让我来概述一下。

建构人生意义的其中一个方法,是成为一个以理想为本的人,为一个理想而活,对抗不公正的事,对抗邪恶,也对抗世上不法的事,做一个以理想为本的人。他试过了,那么,他说什么?他说如果只有日光之下的生命,如果史蒂芬·古尔德说得对,那么,公正只是一件虚构的事。世上没有绝对的道德标准,既然是这样,为什么我们对某些行为是错误的判断成立,而那作恶的人认为这个行为是正确的判断就不成立呢?如果只有今生,那么,公正就是一件虚构的事。世俗的人没有任何基础去谈论何谓公正。可是,《传道书》的作者说,我们不能不相信世上存着不公正之事。因此,我们要继续与它对抗。成为一个为理想而奋斗去建构人生意义的人,意味着每天都是处于在猛烈的割裂状态,因为他们自称所抱持的价值观与他们的实际行动无法连贯一致。他们的看法没有任何基础。他们不可能不知道有不公正的事。所以他们要把两者狠狠地分割。如果只有今生,你就无法为公正而活。

其次,《传道书》的作者尝试以另一种方式去建构他的人生意义。如果你不为理想而活,去对抗不公正之事,那么你就过着一种建基于快乐的生活,追求快乐和美丽的事。在上次信息中,《传道书》的作者告诉我们,如果只有今生,任何美丽的感知,都只不过是化学作用。“没有所谓美丽的东西,那只是脑海里的化学作用而已,我可能觉得爱情和性爱是不同的,但两者是没有分别的。我可能觉得美丽与丑恶有分别,但两者是没有什么不同的。”虽然世俗的人对于美丽没有任何信念作为基础,但无人能否认我们知道美丽是存在的。我们不可能不知道美丽是存在的。我们不可能不追求它。我们都喜爱美丽的事物。因此,每当世俗的人听音乐或与爱人亲吻时,必须把他们自称所抱持的价值观与他们的实际行动狠狠地分割。

这不是你唯一能做的事情。《传道书》的作者要说的是:“我已经试过了,我一直在尝试建构自己的人生意义,却无法得释放。”他说:“这都是虚空。”他说:“这是恼人的。”他说:“这使人受不了。”他还没说完,还有一件事。如果生命中没有使你不得不顺服下来的意义,那么就没有上帝,也没有使你不得不顺服超越自然界的律例。《传道书》的作者说:“我尝试了第一种方式,就是以理想为基础的人生。我也尝试了第二种,就是以快乐和美丽为基础的人生,但还有一件事情,就是:工作、达到目标、成功和成就。”当他决定“我要让工作成为我的人生意义,我要创造一个以工作为基础的人生,我要使工作和事业成为支配我人生的原则”,他发现三件事情。首先,他发现一生劳劳碌碌地工作是不值得的。其次,他告诉我们为什么这是不值得的。然后,他告诉我们什么才是值得的。

一、一生劳劳碌碌地工作是不值得的。

一个建基于工作的人生,一个在工作的基础上组建的人生,是不值得的。他在《传道书》第 2 18 节概括地陈述:“ 我恨恶一切的劳碌,就是我在日光之下的劳碌,因为我得来的必留给我以后的人。 ”《传道书》的作者在这一章经文较早之前已说:“ 我为自己动大工程,建造房屋,栽种葡萄园,修造园囿,挖造水池……又为自己积蓄金银。 ”他已经做到了。史蒂芬·古尔德召唤人们去“创造自己有意义的人生”,其中一个残忍之处就是,很少人真的拥有配备和能力去做。《传道书》的作者很聪明,能在一个以理想为本的人生里有效地为理想而努力;其次,他很富有,能在一个以快乐为本的人生里得心应手。他拥有才干和雄心,能在一个以工作为本的生活里过得很有成效。大多数人都没有那种能力,但他拥有。所以,那些路他每一条都走过了。 然而,有什么事情发生呢?他说“ 我恨恶一切的劳碌,就是我在日光之下的劳碌 ”,他要向我们显明,尤其是在这段经文的其余部分,按照成功的条件判断,这个情况可以视为失败的。我说的是什么意思?我不是企图像一个道德之士那样说:“看看这个人为了成功而做尽的一切坏事。那是错的。”这是根据其他人的基础来判断一个人的生命及其根基。

让我们公平一点。让我们来看看什么是成功。《传道书》的作者向我们显明,按照成功的条件而言,这其实可视作失败的。那么,成功的条件是什么?你为什么工作?为什么要历尽工作的一切惨况和痛苦?因为我们期望成功能使我们从三方面获得报偿。我们期望工作带给我们满足感,使我们得到赏识,并让我们作出贡献。《传道书》的作者基本上向我们显示他是有权有势的。他说成功在三方面都失败了。你可以用这三方面来作测试。工作是否带给你满足感?工作是否使你得到赏识?工作是否真的让你作出贡献,给世人留下宝贵的遗产?答案是否定的。这是工作在三方面的失败之处。劳碌工作是不值得的,因为它没有带来这三种成效。

1 、工作没有带来满足感。

首先,满足感是怎样的呢?让我们看看内心是怎样的。我读过很多关于工作的书,都是一般常识的书。不是基督信仰的书籍,也不是非基督信仰的书籍,只是坊间一般的书籍。它们指出一点,除非你内心感到你正在做的事情是你很有热诚去做的,是你很适合去做的,你内心有一种满足感,知道它是适合你的,否则你不会成功。他看内心的时候看到什么?他在第 22~23 节一语中的,他说:“ 人在日光之下劳碌累心,在他一切的劳碌上得着什么呢?因为他日日忧虑,他的劳苦成为愁烦,连夜间心也不安。这也是虚空。 ”工作为内心带来三件事情。

痛苦。

《传道书》的作者指出持续的努力,并不断的打击,使你的力量消磨,会带来绝对的伤害。工作只会把你磨损,而且这是一切顺利时的情况。有人曾做了一个广泛调查,访问了很多人:“如果你一天有二十五个小时,如果有人突然给你每天多一个小时,你会怎样使用它呢?”他们都说了什么呢?百分之八十五的人会说什么呢?睡觉。看到了吗?痛苦。工作使你磨损。工作令你受到打击。工作耗尽了你的力量,而且这是一切顺利时的情况。

悲伤。

为什么呢?因为工作时不可能没有失望。在一个以工作为本的人生中,你总是被评估。在一个以理想为本的人生中,并且以快乐为本的人生中,你肯定不会常常被评估,但你必经历悲伤,必尝到失败,必感到失望。市场最终会走下坡,许多人在大部分的面试中没有被挑选出来。工作是一次又一次地被拒绝。

忧虑。

如果事情进展顺利的话,你仍感到痛苦;如果事情进展不顺利的话,你就感到悲伤,当然这只是在白天的情况。到了晚上,你会感到忧虑:“明天会怎样呢?它会带来悲伤还是痛苦呢?”这是怎么回事呢?有什么需要忧虑呢?两种情况都是不好的。你应该停止忧虑。只有两种情况出现,两者都是不好的,你为什么还忧虑呢?要小心。

他正在说的是“ 在日光之下 ”。每种工作在某种程度上都涉及痛苦、悲伤、忧虑等事情,但他要说的是,你越是把人生建立在工作、事业和成功之上,你越会经历这种破碎,这只是内心的情况。首先,我们问:“工作应令人感到满足吗?”他说:“工作带给人一些满足感,但个中对人的残酷无情,工作的残酷,从中把我们击倒了。” 1972 年,美国作家、历史学家兼演员史德斯·卓高( Studs Terkel )写了一本非常著名的书,名叫《工作:人们谈论并感到他们整天在做的事情 / Working: People Talk About What They Do All Day and How They Feel About What They Do 》。无论是什么题目,对于一本写于 1972 年的书,你通常会说:“那已过时了”,但是无法否认人人都会同意,在 1972 年,工作是轻省得多,不是那么残酷,也没有那么沉重的压力。对吗?这是大家都同意的。这就是史德斯·卓高在 1972 年向数以百计的人演讲之后,在他的书中一开首说的。这听起来像《传道书》吗? “这本关于工作的书,在本质上是关于暴力的——精神和肉体的暴力。这是关于溃疡和意外……这是关于精神崩溃和粗暴虐待。最重要的(或最不重要的),这是关于每日受到羞辱。纵然心里创伤,但仍然定意前行已经算是过了一天得胜的日子。”“人在日光之下劳碌累心,在他一切的劳碌上得着什么呢?因为他日日忧虑,他的劳苦成为愁烦,连夜间心也不安〔他不能入睡〕。”这是第一点。工作没有带来满足感。相反,它是残酷的事。

2 、工作没有带来赏识。

人们期望工作带给他们三件事情:满足感、赏识、贡献。其中工作分外做不到的就是带来赏识。我不会立即讨论这个方面,因为在第二个标题下,我认为这是工作为何如此残酷待人的秘密。如果你想从另一面看看工作怎样不能给予我们以为它可以带给我们的东西,可以细读《传道书》第 4 章的结尾部分。我们看到有一些事情吸引着他。他看到了。他正在经历人生,他在第 7~8 节说:“ 我又转念 见日光之下有一件虚空的事 有人孤单无二 无子无兄 竟劳碌不息 眼目也不以钱财为足。他说:‘我劳劳碌碌,刻苦自己,不享福乐,到底是为谁呢?’这也是虚空,是极重的劳苦。

这是一位成功人士。他享负盛名,但我们真正需要的不是那一种名声。如果满足感是我们希望获得的心理报偿,那么得到赏识其实是从社会得到的回报。对一些人来说,成功就是金钱。在某些行业里,你赚到的钱不多,但成功所带给你的是尊重、认可、赞扬和赏识。“人们都知道了我,他们尊重我,因为我赚了一大笔钱,现在可以住进这个小区,与这些人成为邻居。”或者“我可以在这种画廊里展出我的作品。”这两种情况本身的不同不是重点。一个售卖他们的画作的人,跟一个在华尔街赚几十亿的人,在生活方式上可能不同。这并不重要。成功是什么?就是得到别人的赏识。“我终于吸引到人注意我,看看我是谁、谁爱我、谁觉得我有价值、谁尊敬我、谁敬重我。”这就是经文的意思。这显明了什么呢?这幅图画非常可怕。这里有一个孤独的人,这种情况经常出现。那人为何独自一个呢?他不应该受到尊重吗?是的,他得到尊重,但他只有从远处而来的尊重。你想要的那种真正的关系,那使人的灵魂和心灵获得饱足的关系,已经被工作破坏了。

他的家人不在那里。为什么呢?可能是因为他们被忽略了。他的朋友也不在那里。为什么呢?我想到了三个很好的理由。首先,他从来没有花时间去维系友谊,他太忙了。其次,他变得肤浅和没趣,因为他所做的一切就是工作,这使他不能吸引朋友亲近他。第三,他在往上爬的过程中与人疏远,并践踏别人。如果你察觉不到这一点,即使不是在自己身上察觉到,也没有在你认识的人身上察觉到,那么,这说明你并没有用心去观察。世上的工作所答应带给你的,是使你与人更亲近,但它只是使你与人隔绝,令你与人疏远。所以,工作不是带给你满足感,而是使你变得残酷不仁。工作不是使你得到赏识,而是使你与人疏远和孤立。







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