每个人独处时怎样都是对的，问题都出在与别人互动时。
所以不管是心理学还是哲学，大致都分成了三派，一派研究自己（本体论），一派研究自己跟别人和世界的互动（认识论），一派研究前面两派都研究出了些什么（知识论）。很多人读书读傻了的问题也在于此，比如你读蒋勋读周国平，你会在孤独的状态里安静美好，文人是完全可以活在一种“问君何能尔，心远地自偏”的意境里。但是在与别人的互动模式里，得借助小说家的力量，因为他们会赤裸裸地告诉你生活的残酷真相。
我也总是看到一些人心心向善，但是一遇到各种勾心斗角立马就乱了分寸，到底是同流合污，还是独善其身？如果你不甚明了，那你就该了解一下《金瓶梅》里西门庆的三房太太孟玉楼。清代康熙年间金瓶梅研究专家张竹坡评价她是一个“乖人”、“高人”、“真正美人”。她在各种斗争中左右逢源，但从不显得低三下四。她非常清楚自己要什么，但从来不索取什么。她具有强烈的独立意志，却从不让人觉得过于个性而难相处。
一
话说西门庆联合潘金莲害死了武大郎，按照潘金莲的如意算盘应该是可以顺利嫁入西门府了，没曾想西门庆暂时可顾不上潘金莲了，有婆子薛嫂来给西门庆提亲了。这婆子说在咱们县的臭水巷有个布贩子杨宗锡死了。西门庆说：然后呢？婆子说：然后他有个老婆不到二十五岁。西门庆说：然后呢？婆子说：然后她手上有上千两银子，布匹就不用说了，还有两张南京描金漆拔步床，人长的就跟画上的一样。西门庆：不用说长相了，可以。
按理说一个女人成了寡妇，不管是宋还是明，都得由长辈做主，但是孟玉楼觉得不可以，自己的婚姻大事当然得自己决定，放着大好青春浪费在个牌坊上面。
面子是别人，怎么评价那是他们的事情。日子是自己的，怎么过的好是自己的事情。
孟玉楼把这事想得异常清晰，于是她首先面试了西门庆。你可不要以为是西门庆到她家是西门庆面试，因为此时的西门庆已经拿定主意娶了，不看颜面看财面。但孟玉楼是在可嫁可不嫁，可嫁给你也可嫁给他的选择中的。
所以每个人，在任何情况下都要让自己有选择权，一旦你把选择变得唯一，你就失去了主动权，李瓶儿的悲剧就在于此。
西门庆到了后，她没有迎接，婆子说：她还在梳妆打扮。这又跟潘金莲不同，只有你等我的事，没有我等你的份，孟玉楼特别能沉得住气。等梳妆完毕出来，西门庆看清楚了，这简直就是董明珠啊。为什么呢？因为孟玉楼是一个气质型美女，不胖不瘦，而且非常高挑，应该在所有西门庆的老婆中海拔第一。关键是人家老公死后自己打理生意，已经具备女强人的特质，所以她“道了个万福，就在对面椅子上坐下了”。为什么坐对面，这样看得清楚啊，然后丫鬟把茶端出来，她先给西门庆端了一盏，又给媒人薛嫂端了一盏，然后自取了一盏，一切都有章有法不急不缓。
这可就把西门庆给看呆了，他平时见得都是些俗脂粉黛，天天逛妓院都是那种腻歪的要死的货色，天下竟然有如此妙人，西门庆还在发呆呢，孟玉楼问了：官人贵庚了？
西门庆忙说：小人二十八了，娘子多大了？
孟玉楼说：奴家三十岁了。
孟玉楼是那种要么不说，但说的就是真话的那种人。她不会撒谎，因为撒谎的代价就是，需要用另外的谎言来弥补这个谎言，这样循环下去，早晚累死。孟玉楼又端详了西门庆一会说：那就劳烦官人定个日期，奴家好做个准备。
一切就绪，就待成亲的时候，孟玉楼又遇到事情了，她自己虽然父母双亡，但是他老公有个舅舅张四跳了出来。这就如同小两口在教堂里都回答完我愿意了，教父问：在场的有人反对吗？这个张四举手：我反对！
没有谁的人生是一帆风顺的，不定哪里就会蹦出一个人来膈应你。孟玉楼说：反对无效，你坐下！张四说：你嫁人可以，财产可不能带走。这时又赶来一个孟玉楼老公的姑姑杨姑娘，因为早就孟玉楼和西门庆拿下，所以赶来帮衬。孟玉楼把两位长辈让你屋子里，并且给外面的人使个脸色：搬。
道理要讲，事该怎么办还是怎么办，这就叫广泛征求意见，然后总结发言：我已经办完了，听一听大家的意见就是尊重大家。
等到谈判结束，东西也搬完了，张四舅只要作罢，孟玉楼则被一台大娇四对红纱灯笼抬入西门庆家中。
二
西门庆府中可不比自己守寡的日子，比她先占了位置的大太太吴月娘，二太太李娇儿，四太太孙雪娥（孟玉楼来以后，就把她降级了），后来的两位五太太潘金莲和六太太李瓶儿，也都是重量级选手。这么一盘棋该怎么下，这就跟一个人刚进公司一样，老同事都股份在手，后来的同事活力十足，自己该如何保全自己的地位。孟玉楼给自己定了一个基调：不要弄死谁，也不要被任何人弄死。
在所有这些太太们中，吴月娘是绝对不可以得罪的，所以孟玉楼发现冷战已久的西门庆跟吴月娘关系和好了，就发起了一次众筹，每个人出五钱银子给这宅子里最有地位的两个人庆祝，让吴月娘享尽了西门府大太太的荣光。
孟玉楼看到西门庆总是夜宿潘金莲房里，就知道这姑娘不得了，再一看那乌黑乱转的眼珠子和背后嚼舌头的功力，一定不能让这样的人记恨。所以孟玉楼跟潘金莲的关系看起来不错，两个人经常手拉手，潘金莲什么话都告诉她，她什么话都不外传。不似一些人听到一点风言风语，就立刻当做自己炫耀的资本。
每个人跟孟玉楼说的话，都如同一个黑洞，消失的无影无踪，你说这样的人，谁人不放心呢。
潘金莲很多次想拉拢孟玉楼参与自己的战斗，在李瓶儿死后，西门庆跟李瓶儿的奶妈如意儿好上了，潘金莲想既然搞死了李瓶儿就继续乘胜追击搞死如意儿，就拉着孟玉楼挑拨离间：这如意儿可是有老公的人，如此不知廉耻，他老公天天就抱着孩子等在门外，你说是不是丢尽了我们家的脸。孟玉楼只是笑笑：你真八卦啊。潘金莲一看，得，做不成战友了，还是做闺蜜吧。
有一种说法是这样的，跟一个人团结的最好方式，就是跟她在背后一起说别人的坏话。孟玉楼可不是这样的人，因为这样做的坏处就是万一有一天你跟这个人撕破了脸，她就会说当初你在背后如何如何。一个人控制住这一点，她基本就可以立于不败之地。李瓶儿生了孩子后，可把潘金莲给气坏了，就拉着孟玉楼骂起来：还不知道是谁的种呢。孟玉楼一听这是直接让西门庆下不来台啊，一言不发。
老子在《道德经》里说：
上善若水，水利万物而不争。
我们又经常说女人是水做的，但不是每个人都能达到水的境界，孟玉楼可以。
三
有一次潘金莲得罪了吴月娘，孟玉楼就用了高超的手段来调节关系，我们看她是怎么做的，孟玉楼先是掀起帘子走进吴月娘房中，嘴上说的是：牵了潘金莲来。这句话基本上就定了这次斡旋的基调，大家都快快乐乐地化解这个仇恨。具体的措施是拿潘金莲开涮，给吴月娘下台阶。
进来后，孟玉楼就跟潘金莲说：我的儿，快来给你娘磕头。在这么剑拔弩张的气氛下，孟玉楼扮演起潘金莲的亲妈来，又跟吴月娘说：亲家，我儿子年幼，不识好歹，冲撞了您，您高抬贵手，饶她一命，如果将来再犯，随你责打，老身也不再敢说什么。
潘金莲一听这些乱七八糟不着调的话，就跳起来赶着孟玉楼打，孟玉楼笑着说：你个奴才，看亲家母给你好脸色，就打起老娘来了。看看人家孟玉楼导演这戏导的，吴月娘给好脸色了吗？还没有。但是她假装吴月娘已经放下怒气了。而潘金莲心高气傲的个性也被这么一调侃，彻底放下了。这才是劝架的高境界。不需要任何人表态，问题就就解决了。
因为孟玉楼永远可以冷静地观察着一切，所以她是精明的。还有一次，吴月娘找一个尼姑帮忙祈福，尼姑拿了吴月娘的银狮子就想跑，根本不说具体如何个祈福法。孟玉楼拦着叫了人来称了重量，一共四十一两五钱。然后问了经铺的成本，一共要印多少部经，什么时候印完。交代的一清二楚。又让尼姑下台：我怕你后面混乱，就帮你都想好了，也省得你费心。
孟玉楼这么在西门府里如水般存在着，虽然西门庆也没宠幸她几次，她也不怨恨，她觉得女人又不是只有性。我们总结起来孟玉楼有三个基本生存策略：
永远知道谁是不能得罪的。
永远不出卖别人。
不要让别人记恨自己。
四
西门庆死后，妻妾是卖的卖逃的逃，吴月娘希望孟玉楼跟自己一起守活寡，孟玉楼想的是：耽搁了奴的青春，辜负了奴的年少。在给西门庆上坟回来后，遇到了知县的儿子李衙内，于是就找了媒人打听，这些打听的细节非常体现孟玉楼的独立思考能力：且说你衙内今年多大年纪？原娶过妻小没有？房中有人也无？乡贯何处？地里何方？有官身无官身？
