认识社会 | 马基雅维利《君主论》读书会第12期（6月18日）

同道“认识社会”读书会·第12期  (6月18日)

《君主论》 马基雅维利

相关著作阅读会

在上次的读书会中，赵聚老师立足于德性和技艺的可教性以及德性与机运的关系，分析了曼斯菲尔德笔下的马基雅维利德性观同希腊和基督教德性观的巨大区别，并且比较了马基雅维利和尼采的相似性。至此，我们对施派的理论研究也就暂告一段落。

随后，我们开始讨论左派视角下的马基雅维利，在胡伟老师的帮助下，大家对左派的背景有了较为详尽的了解。大宝认为葛兰西试图将马基雅维利视作塑造意大利集体意志的雅各宾主义者，因此《君主论》是篇打破意大利“经济—社团”局面的“政治宣言”。Fiona则对阿尔都塞《马基雅维利和我们》的前半部分进行了梳理：阿尔都塞承接了葛兰西的思想，认为马基雅维利将人民视作政治主体，提出创制民族国家的观点，《李维论》三个论点的辩证法为解决意大利的政治难题提供了指导，并且马基雅维利笔下的历史乌托邦具有独创性。

这次读书会，我们将延续对阿尔都塞的研读，第3和第4章逐步从前面的宏观分析进入到具体的文本解读。那么，阿尔都塞对《君主论》的观点究竟如何呢？期待大家的精彩观点。

另外，此次读书会将结束对马基雅维利系列作品的研读，我们需要讨论接下来的阅读书目了，欢迎大家莅临现场，提出各自的想法，让读书会做得更加完满。

活 动 信 息

阅 读 内 容 下 载

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领 读 安 排

"认识社会”读书会 本月轮值主席

小黄人

本周主持人

Simon

本周领读人

• Sancy：阿尔都塞《马基雅维利和我们》第三章

• 小黄人： 阿尔都塞《马基雅维利和我们》第四章 

领 读 建 议

为学习和领读效果，结合从前读书会的经验，可以根据自己的情况，适当采用：

一，理出脉络，优于关注知识点； 

二、以问题为主题，好于简单复述；

三、提纲（PPT）有利于领读，提前写成小文章有利于掌握文本、深入学理。

文案 | Simon

编辑 | 毛毛

感谢706青年空间提供活动场地

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