大概就这几年吧，一谈到“文艺青年”这样的字眼，讨论者脸上的鄙夷神色藏都藏不住，或者也没想藏。如果当着面儿要说谁是个文艺青年，对方立马眉头一皱神情肃穆，“你骂谁呢！”
都二三十了还那么文艺，简直就是一个行走的Loser，男的文艺青年是穷丑屌丝，女的文艺青年是矫情作逼。稍微读点书的人也不敢亮出自己的文艺属性，委婉地称呼自己是文学青年，免得“文青”二字引起的微妙不适感，谁知道还没转过身，“装逼！”二字的评价便不胫而走。
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文艺女青年的形象往往是“任性”、“情绪无常”、“喜欢折腾”，这对于习惯简单思维和速食文化、没有大把时间的男性来说，绝壁人生灾难。
文艺男青年则常常表现得“怀才不遇”、“不合群”、“不考虑事业和家庭”。他们常常支付不起自己的消费，缺少买单能力。如果提出“要在北京四环内有房，不许贷款”作为婚恋市场条件几乎会立马在自个儿社交网络上去长篇声讨一番世风日下。
在《文艺青年的49个细节》里我们可以发现，当代文艺青年的特点是：
1.梦想是要有的，能不能实现是另一回事
2.有趣是衡量事物的最高标准
3.戴看上去普通其实不便宜的眼镜
4.没有深夜痛哭过，不足以谈人生
5.做一些看上去无用的事
6.喝着威士忌听黑胶唱片
7.no logo
8.去小剧场看话剧
9.无论如何都想开个小店
...
49.绝不承认自己是文青
而在这49个细节中，竟然没有一个职场相关，全都径直指向私人生活。群众一边吐槽《文艺青年为何混不好职场》，而一边文艺青年列出来细节却无职场相关。
那就先来关注文青的私人生活嘛——
喜欢的歌手和艺术家，恨不得人家个个是梵高，最好贫病而死，不为人知，这样作为粉丝才够有品味，不止一次听见过粉丝骂自己的偶像变得商业了吧；看见别人旅行，也嫌人家俗，去著名景点要被钉死一万次，要是跟旅行社则应该被钉死一万零一次；没抽过风没撒过泼没辞职上路过没跟错的人打过持久战，你就白活了。
反正吃过几次亏，大部分文艺青年也知道怎么安置理想和现实。以至于甚者，嘲讽道，文艺男女啊，有了孩子就好了。
所以在中国，与其说文艺青年，不如说是“文艺范儿”的青年群体。他们往往是具有一定高等教育水平的青年人，他们喜爱文学、音乐、旅行若干事物，追求一种不太功利的简单生活，常常会为了理想而舍弃常人看来理所当然应该按部就班的生活，或者主动放弃阶层向上流动的可能性。
他们之中具有代表性的会选择：推迟婚姻、厌弃工作、远离既定的发展轨道。因此，贴在他们身上的标签亦有“不靠谱”、“文艺”、“那人挺难弄的”。
以及，他们都很穷。
“30岁上下的那几年，我可不是在说偶尔的亏空或是勒紧腰带撑一阵子就行，我说的是持续的穷困潦倒，缺钱缺到无以为继，让人胸闷气短，这毒害了我的灵魂，令我在无穷无尽的惊惶中难以自拔。 谁也怨不得，只能怪我自己。”
如果你看这个多半也会以为这是网上哪位文艺青年的日记。甚至看着就想用自个儿价值观审判一番吧，当与保罗 · 奥斯特鹰样的眼睛对视时，才略微心虚，似乎隔着书页都不忍旁观那些覆盖了文学野心的难堪。
若他没有后来一部部作品的问世，那些取笑的声音理直气壮：穷文艺的Loser。
热爱谈论山本耀司但买不起他的衣服；崇尚荒木经惟但只会用各种免费滤镜；旅游一定要去“离天堂最近的地方”，因此查遍网上一百块钱如何游西藏；口头禅是“唯有爱与美食不可辜负”，但是吃饭一定要找哪个app有最新的团购，爱情不折腾到死去活来就不叫爱情。
与此同时，上市公司的老板热爱山羊皮乐队，只会被夸赞“有品位”，明星艺人收藏奈良美智和草间弥生，只会被惊呼“原来她还有这么文艺的一面”而被粉丝大赞，他们永远不会被嘲笑。
这才是可怕之处：文艺青年穷的时候你就是个loser，功成名就了也就没有人注意你个死文青身份了。
原来，嘲笑文青的本质，是嫌穷。
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文艺青年们一方面觉得自己也是要吃饭要赚钱的普通人呀，另一方面觉得自己应该是不一样的有品位的能超越普通生活的。但什么时候该干什么事就比较不清楚了，但这并不阻碍他们成为千千万万职场上的一员。
福楼拜在19世纪中期就对一些广义层面上“文艺青年”在《包法利夫人》里有了精微的描述：“她爱海只爱海的惊涛骇浪，爱青草仅仅爱青草遍生于废墟之间。她必须从事物得到某种好处：凡不能直接有助于她的感情发泄的，她就看成无用之物，弃置不顾，——正因为天性多感，远在艺术爱好之上，她寻找的是情绪，并非风景。”
里面还有一句更最妙的是，“她想死，可是她又想住在巴黎。”
文艺青年招人烦的原因，那就是——本来是让自己生活得更美好的一些态度，变成了狭隘的牢笼：一方面变成拿来鄙视别人没品位的工具，一方面让自己拒绝接受世界上其他不同风格的感染，变成了一种固定形式，然后画地为牢，进入自己的世界过上了虚幻的生活。
为什么要取笑文艺青年？因为按照以上素描，可以总结出他们的重要特点：矫情、热衷自我感动、缺乏对现实生活的处理能力、万事不考虑后果、道德观简单、活在自己的世界里。
同时，他们总是做一些无用的事情。
以前去浙江小城富阳，那里的人们，人人都在为出自那里的《富春山居图》而骄傲自豪。仔细一聊，这幅大作，是六百多年前的元朝，年过七十的画家黄公望在此山居，用三四年时间完成的。那三四年，小城里的人们也在为名忙为利忙，而黄公望与他的画作，不过是一个文艺老年人做了一件又无用的事而已。好玩的是，当年这幅画，黄公望正是画给道友无用师的，所以也有人称这幅画卷为《无用师卷》。
千百年过去，那些一代又一代人做的有用的事，都不曾记得；却是当年那无用的老人，用清净的心和磨秃的画笔，留下的画作显赫起来，终成这座城市的象征和最伟大的记忆，并越来越为这座小城带来资金、带来财富、带来关注。
一个文艺老年的人送给无用师的画作却真的有用起来。
《富春山居图》部分长卷
我们很难想象，二战中叱诧风云打败希特勒的英国前首相丘吉尔，居然也是块画画的料，英国宫廷画家约翰·拉沃瑞爵士评价的那样：“如果不是从政，他将会成为一名伟大的画家。”
理查德·费曼，美国物理学家，1965年诺贝尔物理奖得主。费曼永远对周围的世界感到好奇，兴趣广泛、积极尝试、学啥像啥且都颇有所成：他学开保险柜成了“神偷”；玩邦戈小鼓使他的舞团得到美国第一、巴黎第二；研究马雅古文明的象形文字，达到能鉴别古抄本的水平。
这几个例子，听起来好像跟文艺青年没关系吧？...当然普世价值观里，只要在一方面成功了，基本自动脱离文艺青年身份了。乔布斯文艺时期好像现在也没人在意了吧，只记得他是如何凤凰涅槃的了吧。
回想“文艺青年”一词产生于“五四”之后。那时的文艺青年，一方面是先进文化的代表，自带“改变世界”的DNA；另一方面，他们又是苦闷、忧郁的，郁达夫给沈从文写信，劝他现实一点，做文艺青年没前途。
他们对于某种社会秩序的挑战和背离是显而易见的，陈丹青说：“世界大事好多都是从文艺青年开头的。像五四运动、垮掉的一代、法国大革命，文艺青年都是冲到前面。”
1933年巴黎的一张合影
第一排：诗人卓斯坦.查拉、作家安德烈.布勒东、画家萨尔瓦多.达利、画家马克斯.恩斯特、摄影家曼雷；
第二排：艺术家让.阿尔普、诗人保罗.艾吕雅、画家伊夫.唐基、作家勒内.克勒韦尔。
20世纪初的巴黎，汇集了世界各地来此朝拜的文艺青年，在这里最新的思想碰撞，成就了许多文艺大师。
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但现在豆瓣上有人说：不要指望文艺青年做什么大事，他自己不被生活击垮已是万幸。
还有人说：文艺青年是世界上最无害社会的一帮人，因为他们没有为非作歹的能力。
在《围城》里借赵辛楣说方鸿渐：你不讨厌，可全无用处。
大概只有中国式的文艺青年，在被介绍给西方时，难以找到一个对应词汇，而选用Wényìqīngnián（《中国的文艺青年》孟维娜［德］）。Wényìqīngnián，它是一个群像，它承载着一种中国崭新的青年文化（或亚文化），它特有的标签含义与情绪指向，让“文艺”与“青年”都陷入一种尴尬。
在中国历史上，曾经有几个文艺青年，他们叫庄周、范蠡、张良、司马迁、孔融、嵇康、葛洪、崔颢、李白、杜甫、韦应物、苏轼、柳永、辛弃疾、李清照、元好问、王阳明、徐霞客、纳兰性德……
倘使历史中没了他们，只剩下“鸟生鱼汤”和“十八摸”，该是多么无趣的一段黑暗漫长啊，没几个人知道陈子昂做过什么官，但人们都记得“念天地之悠悠”。
现代文艺青年的名单也很长，比如：一，坚信“人首先是一种美学生物，其次才是伦理生物”的布罗茨基。二、强调“用一生来学习艺术”和“要有诗意的远方”的王小波。三、《死亡诗社》中的基廷老师 。四、《午夜巴黎》背后的伍迪艾伦。五，教授《文学回忆录》的木心。六，把每堂文艺理论课当做节日的童庆炳老师。
而在社会话语权上，文青无疑是弱者：在线上，他们无非是混迹于豆瓣等小众网站刷一刷存在感，从来没有过一呼百应的快感，因为清高所以少有抱团，粉丝数量还不及段子手；在线下，他们也极度缺乏组织资源，组织能力远逊于每年砸日本车的热血青年，他们的组织活动不过是周末去书店参加个见面会，朗读几段《百年孤独》，阵仗还不如商场大促销。
相较于爱国青年、愤怒青年、每天打鸡血的创业青年等各款各式的年轻人来说，文艺青年基本上属于攻击力和煽动力都微弱得趋近于零的群体，他们或许费尽气力都难以脱贫，但这并不该成为他们被嘲笑的理由。
但总有人当头一喝，职场不需要文艺青年。
然而，即使以“成功”作为标准，“文艺青年”也不比其他人不堪。他们大都有正常的工作，有着常规的社会属性和标签。他们不过是把别人觥筹交错的时间，用来阅读、写作、手工、旅行、冥想。他们只是收获了更多的自我，并未因之而成为社会的反动力量。他们只是“不合时宜”、“不合群”、没有成为“你们”而已。
他们中的一部分，成为了菲茨杰拉德、乔布斯、鲍勃·迪伦、塔伦蒂诺，另一部分，成了普通的职场人。他们中不乏职场高层，甚至成功人士。我们可以来分析他们的特点——
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这些青年职场人，擅长什么？
1、更理想主义，因此拥有明确的个人目标
心有远方，所以会为自己制定最完善的工作计划，因为有太多想要完成的事情。
2、耐性高，对自我要求高
正因为他们注重自我，对自我要求愈高，所凸显的创造力了和对自己的要求也是非常高。
3、特殊的人际关系处理能力
虽然沟通比较任性，但是如果工作+个人魅力所吸引来的社会人际关系是非常牢固的。
4、强大的内心和自我驱动力
这是最不需要去用外力驱动的一群人，当他们选择要去做的事情的时候，那是遵从内心想法，从职场管理来说，他们的自我驱动力是最高的。如果能扛过最理想和现实挣扎那道坎，耐力和内心都相对更强大。
6、创造性思维和解决问题的方式
文青考虑问题都会多角度多维度出发，他们有时也因为想太多而提出更多创造性的观点。这个以广告业文青多可以看出。
同时，文青缺乏的是什么？
1、理性逻辑欠缺，加强结构化思维
文青往往因为思维比较活跃，逻辑思考力欠缺一些，所以会片面孤立地考虑问题。
这需要逻辑理性思维的学习和培养。不要死读书，看书不是没用，但是要活学活用，具体落实到处理问题才有效，也可以跨界读一些理工科的多专业阅读，增加思考问题的问题的维度。建立全局观念。
2、保留文艺的内心，减少文艺的外在
工作和生活是有界限的，要有真正的工作责任心，以及懂得工作的价值。同时去学会平衡工作和你追求的生活，如果可以甚至可以划清两者的界限。工作中理性，生活中感性。如果工作做不好，没有人对你的五花八门的生活感兴趣。最后只能拥有评价“不靠谱”。
3、保持情绪稳定，不任性，不折腾
文青感性，所以很容易情绪动荡，心情好什么都好说，心情一个不好，你辞了我也不在乎。容易激动，做事不考虑后果，所以经常折腾。很脆弱，容易受伤，适当的改变其实能保护自己。如果陷入否定自己的怪圈里去，又一个职场精英抑郁了，高压之下更需要培养情绪稳定。
生活真的没必要非常高浓度一惊一乍，保持情绪稳定是一个成熟职场人的必要条件。
4、职场基本素养的加强，别在低级的地方犯错误
职场基本素养包括：不迟到、按时完成任务（deadline就是deadline，别以为有了plan b就算了事）......生活随性的特点也带到工作里面，没有时间观念，忘记了就是忘记了。这个时候你需要一个印象笔记，帮助你工作的第二大脑。
4、以专业获取掌声，适当经营人际关系
在职场，埋头做事很重要，但是，会做人比会做事往往还重要。要注意培养群众基础，搞好同事关系，在有原则地条件下取得更多人的支持，不要让人觉得你清高狂妄。
5、立足现实，脚踏实地
其实这个不是文艺青年的问题了，是青年的问题了，二十多岁大多数都迷茫，充分考虑现实情况，给自己一个既定的方向，不要动不动就摇摆，眼高手低，脚踏实地，心有星辰大海，脚下是正在走的路。不要跟风，一点一点树立你的价值评价体系，不做盲者的个性者。立志，然后为，时间会参与进来。
与其去区分真文艺还是伪文艺青年，还不如以专业在职场赢得掌声。
至于你是不是文艺青年，也没人在乎了。
整理部分资料来源：
新周刊《文青传》
庄雅婷《文艺癌能治吗》
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