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西洋文化在中国已由“微风细雨”演变成“狂风骤雨”，最为直接和集中的体现，莫过于“圣诞节”在中国的悄然兴起与日趋流行。在此，我们郑重呼吁国人慎对“圣诞节”，走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性。
（一）、中国需要进口外国圣人吗？
每值“圣诞节”来临，商场、饭店、宾馆摆放起“圣诞树”，悬挂起“庆祝圣诞”横幅，员工们戴起“小红帽”；幼儿园孩子们围绕在“圣诞树”前载歌载舞，期盼着老师分发“圣诞礼物”；学校里大红大绿的“圣诞舞会”、“圣诞联欢”的海报占据了抢眼的位置；
网络、报刊、电视、电台充斥着各种“圣诞信息”；
数以万计的“圣诞贺卡”和数以亿计的“圣诞短信”满天飞舞；人们相逢互祝以“圣诞快乐”；“平安夜”里，人们聚众狂欢，流连忘返。与此相表里，“耶教”在中国悄然壮大乃至渐趋泛滥。
我们主张宗教宽容、尊重信仰自由，我们无意排斥“耶教”。
我们对中国的“耶教”问题抱以了解的同情：盖庞大的边缘群体和弱势群体需要精神支撑以重建生活希望，而部分社会精英则欲借“耶教”以“挟洋自重”；盖中国的信仰危机、伦理失范、道德滑坡、诚信缺失、文化匮乏迫使国人寻找身心安顿之所；盖“祛魅”的“现代性”带来的精神支离与价值虚无导致人们重新发现宗教生活的意义；盖“圣诞节”作为巨大的商机和利润而为厂家、商家所鼓噪与利用。种种原因使得“耶教”成为部分国人的可能与选择，使得“圣诞节”成为国人无法躲避的文化景观。职是之故，我们无意攻讦“耶教”和指责中国耶教徒过“圣诞节”。相反，值此“圣诞节”来临之际，我们愿意祝福那些真诚的和爱国的中国耶教徒愉快地度过属于自己的节日。
但是，我们注意到，大部分国人在不信仰“耶教”乃至对其一无所知的情况下，不假思索地使用“基督教”、“圣经”、“圣诞节”等只对耶教徒本身而言才具有神圣意味的称谓，甚至浑然不觉地加入到“圣诞狂欢”行列。尤可痛者，在幼儿园、中小学校，教师为孩子们集体过“圣诞节”、树“圣诞树”、发“圣诞礼物”、做“圣诞贺卡”，更是无形中把一种外来文化与异质宗教人为种植在毫无文化鉴别与宗教选择能力的孩子们的心灵之中。我们认为，这是国人的一种文化集体无意识，即在对“耶教”没有任何价值认同与宗教归属的情况下，就随“耶教”之波，逐“耶诞”之流，
无意中为“耶教”在中国的传播与泛滥推波助澜，为中国的“耶教化”营造了文化氛围，做了“传教士”想做而做不到的事情。
（二）、到底是谁在文化上同化中国人？
国人在文化上陷入集体无意识，根本原因在于中国文化的主位性缺失和主体性沉沦，亦即经过百余年来国人对自家历史文化传统系统而又激烈地批判和颠覆之后，中国文化特别是儒家文化已经呈建制性退场和整体性崩溃，导致中国缺少主干性的价值信仰和文化形态，进而导致中国现代文化的荒漠化和混乱化，从而为“西风劲吹”和“诸神乱舞”打开了方便之门。
（圣诞老人：我不存在）
历史和现实还告诉我们，“耶教”在中国的传播与泛滥，不仅仅是一个单纯的文化问题和宗教问题，同时也是西洋国家“软力量”在中国的渗透与扩张。
（三）、圣诞之夜，耶稣在故乡哭泣
这个平安夜，耶稣就在他的故乡叙利亚哭泣。
今夜的叙利亚不少人在欢庆阿勒坡大捷，但欢庆中多少人在哭泣。近四年的战争，阿勒坡几乎没有了一座完整的建筑，变成一座坟墓。多少人家破人亡，流离失所。
自从2011年起，叙利亚内战已经持续5年，导致约27万人死亡，大量平民沦为难民。
叙利亚是耶稣的故乡诞生地，现在笼罩在恐怖和战争之中。
但是
耶稣并没有像神谕的那样把人民从罪恶中拯救出来，而高举人权旗帜的西方国家在这里掀起了一场又一场腥风血雨的罪恶！
就连德国，这个欧洲文明民主的标杆，接收了89万来自中东、非洲及其他地方的移民（包含难民）的欧洲最大经济体。尽管政府宣传移民们为德国创造了巨大的经济社会价值，移民们的犯罪率并不比本地人高，仍有超过一半的德国人认为他们是德国的最大问题，因此歧视移民，反对移民，甚至攻击移民。各种游行示威、武力袭击，这些都发生在现代德国，其他国家也是如此。
即将到来的圣诞节，那些被驱逐的移民们，是否体会到了西方人独特的爱心和善良？
（西方讽刺漫画：虚假的圣诞老人：欧洲人在担心中国制造产品占领了圣诞节礼品市场。）
