编者按：
出轨、捉奸……这样的事情无论是出在明星还是普通人，都能引起非同小可的大讨论。但是，我们应该怎样看待出轨？是把出轨方打入十八层地狱？是和平离婚？还是各自出轨换来和平？其实，以更为进步开放的眼光来看，出轨也没那么可怕。
前段时间，有媒体爆料明星李小璐深夜与歌手PG One吃饭相聚、随后一同返回后者家中留宿的消息，于是大众纷纷怀疑李小璐出轨，其丈夫、另一位明星贾乃亮因此获得大量同情，据称其在网上发表的相关贴打赏就有两百多万，可见公众对此的关注度和立场。在这个事件中，损失最大的人可能是歌手PG One，他不但被网友骂得狗血淋头，其他问题（如作品中的错误观点）也被扒出举报，从而招致了多家官方媒体的严厉批评。目前他已经被迫公开道歉，相关作品下架，拟参与的活动被取消，看样子很长一段时间内是难有发展了。
主流道德观认为夫妻双方有忠诚的义务，因此出轨方和第三者大都会遭遇指责，但如PG One这样激起严重愤怒的案例并不多见，显然他在挑战传统婚姻观的同时，还违反了其他伦理道德，如习俗中常提到的
“朋友妻，不可欺”
。这里“欺”显然不是通常意义上的欺负，而是指与朋友的妻子有超出友谊的关系。
即使该女性是完全自愿的，并不认为自己被欺负，甚至在这种关系中还感到愉悦，这种行为仍然被认为是错误的，不能被容忍。
为什么会这样？探究起来，根源恐怕还是在男权社会中，
妻子被认为是丈夫的私有物品所致。
基于这样的观念，与他人的妻子发生暧昧关系，就构成了对他人的损害，简单来说是对另一个男性私有财产的侵犯。当第三者与丈夫有某种亲密关系或者亲属关系时，这一行为往往被认为更卑劣。例如金庸武侠小说中的西毒欧阳锋跟自己的嫂子有私情，生下欧阳克，名为侄子，实则亲子。即使是欧阳锋这样恶名远扬的人，也不敢透露这个秘密，可见叔嫂通奸在当时是大奸大恶的行为。
《射雕英雄传》剧照
更有甚者，这种行为不但不符合主流道德，很可能还是违法的。古代一些法律将通奸行为视为犯罪，必须处以刑法。其中由于通奸者的身份差异，处罚程度往往又有不同。例如唐代的法律规定，“无夫奸徒一年，有夫奸徒二年，强奸各加一等”；“与亲属之妻奸者更加重之，妾各减一等”。从中可见，自愿通奸（非强奸）也要处罚，当发生关系的对象是亲属的妻子时，还要加重处罚，不过当对象是在婚姻中地位不那么重要的妾时，处罚就相应地减轻了。
对于通奸，宋朝的法律更宽容一些，比如规定了“奸从夫捕”，即妻子与他人通奸，是否要告官以丈夫的意见为准。然而这一规定在元朝被废除了，因为当时有个官员发现民间有不少男人“纵妻为娼”，他对此非常不满，认为应该严肃处理。在这位官员的建议下，元朝颁发了新的法律，规定邻居都有权力去捉奸，这种情况下本夫、奸妇、奸夫都要接受处罚，且还要强制本夫与奸妇离婚。这样一来，就大大地激发了民间的“捉奸精神”。
不过，这一法律到底是什么时候改变的，在司法上如何实践，可能还需要进一步的考证。在《金瓶梅》中，我们可以看到这样一个故事，西门庆家的伙计韩道国的妻子与小叔（韩道国的弟弟）通奸，被邻居当场抓获送官，韩道国吓得赶紧找西门庆去说清。显然这里丈夫对妻子的外遇并不在意，如果“奸从夫捕”的话，邻居抓奸告官就是错误的。这件事的结局也很有意思，西门庆巧妙地引导捉奸者说出自己是翻墙而入，于是将其冠以“私闯民宅，图谋不轨”的罪名，打得他们皮开肉绽，鬼哭狼嚎。
潘金莲之前世今生剧照
古代中国的情况并非孤立，西方也曾有过类似的法律。例如在古罗马帝国，如果一名男子发现妻子与人通奸，就得赶紧与她离婚，否则要冒被告发的危险，遭受处罚。通奸的女子通常会被放逐，没收一半嫁妆和三分之一的财产，任何男子如果再和她结婚，将视为同犯进行处罚。与她通奸的男子如果是已婚的，也要被放逐。这样严苛的规定下，
一些贵族妇女甚至愿意放弃特权成为妓女，不选择婚姻，这样一来就不再属于某个特定的男人，可以更自由地与人发生性关系了。
在当代，仍然有一些国家和地区（如台湾）保留了通奸法，那些有通奸行为的人可能还会承担刑事责任，不过与古代相比，这些法律有一些进步。首先，这类法律基本对男女一视同仁，不会有重男轻女的现象，处罚程度是一致的；其次，这类法律大多不再严格执行，或者处罚的力度在逐步减轻。这种改变可能跟公众的意识提升有关，当婚姻不再被视为一种人身依附关系，而更多被看成情感和经济关系时，被认为破坏婚姻的通奸行为也就不再成为犯罪了。
更何况，
婚外性关系并不一定就破坏婚姻。
如果我们对婚姻的看法更开放，它们往往是可以兼容的。国外有研究表明，婚外性关系有时反而会巩固婚姻关系，因为在婚姻中得不到满足的需要找到了其他弥补的办法。显然，如果当事人不必付出婚姻的代价，就可以获得婚外的性满足，自然也就没有要离婚的动力了。现实中这样的案例很多，婚外性关系并不必然导致离婚，但它可能激发当事人对离婚的担忧，许多时候当事人的痛苦正来自于此，因为他们并不想结束自己的婚姻。
不管在国内还是国外，许多调查研究均说明，出轨尤其是男性的出轨并非偶然，而是婚姻中的一种普遍现象。例如美国曾有研究发现，20%-25%的男性以及10%-15%的女性均有过婚外性行为；2015年，中国人民大学潘绥铭教授主持的第四次全国性调查的结果则显示，大约每3个男性或每7.5个女性中，就有1个曾经出轨。这两者的数据相差不大，可见在不同的社会中出轨都较常见，
而在一个性别更平等的国家，男女的出轨概率可能更为接近。
从这个角度来说，
女性的经济收入、独立意识提升后，对于出轨而言是一种促进。
原因很简单，如果一个女性不需要依赖丈夫、没有婚姻也能生存，那她就不至于因为害怕离婚而被迫压抑自己的婚外情欲。俗话说得好，饱暖思淫欲，这话虽然是贬义，但我们完全可以从积极的角度去认识这一点，即只有解决了温饱问题、没有太大的生活压力，人们才有余力去谋求更愉悦的生活，包括性生活。这在科学研究上也是被证明了的，因为生活优越者往往有着更丰富的性生活。
为了讨论更多元的情感关系，我建立了一个出轨群，提供给有出轨经历的网友在其中交流（这里打个广告，有需求者可以加我的微信voiceyaya申请入群），本来以为这样的群是男性居多（数据显示男性出轨者更多），却意外地发现多数是女性，因为女性更愿意分享和交流情感问题。从群里的讨论中可以看到，
许多出轨者对于出轨是有愧疚感的，甚至可以说有罪恶感，主要是害怕伤害到婚姻中的另一方，也担心影响到婚姻的持续，但另一方面，出轨经历也给她们带来愉悦，是她们相对沉闷的婚姻生活中的一个亮点。
显然，出轨确实可能给婚姻中的双方都带来伤害，但如果我们继续认为出轨是不可原谅的，恐怕只能让这种伤害更严重，其负面效应更难以消除。既然出轨是基于普遍的人性，那么从根本上来说就很难避免，
与其对它愤怒谴责，诉求更严厉的处罚，不如更冷静、理性地面对。
如果男性也跟女性一样，
更愿意认真讨论，而不是马上诉诸激烈的情绪或者手段，那么出轨其实是可以像婚姻中的其他问题一样，通过沟通来彼此达成谅解或共识的。
如果我们希望这个世界对女性更友好，那么无论从什么角度来看，都不应该支持那种粗糙的“捉奸”行为，它完全否认个人在婚姻中的独立性，同时也否认婚姻在公共生活中的相对独立性，它其实并不保障任何人的利益，而是在损害公众尤其是女性（相对弱势者）的利益。如果我们放任这种习俗蔓延，它就将监督我们每一个人的私生活，甚至直接对其进行惩罚，这是一件非常可怕的事情。我们应该从李小璐事件中，积极思考和反省这一点，找到真正能解决婚姻问题的更稳妥途径和方法。
作者：陈亚亚
编辑：默默然
美编：黄山
土逗原创
