古味 | 蜀琴遗韵，流水续曲，听蜀派传人，寻伯牙子期

《列子•汤问》有云：

“伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在登高山。

钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！

志在流水。

钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河！

伯牙所念，钟子期必得之。”

这就是“高山流水”的典故。琴曲《流水》，最早见于明代朱权的《神奇秘谱》。朱权序云：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲，初志在乎高山，言仁者乐山之意，后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐，分为两曲，不分段数。至宋《高山》分为四段，《流水》为八段。列子云：伯牙绝弦，终身不复鼓琴。故有《高山流水》之曲。”后来，清代张孔山据此打谱的“七十二滚拂”《流水》，载于《天闻阁琴谱》，成为了蜀派的代表琴曲。

蜀派亦称川派，泛川派。形成时期为清代。创始人为著名琴家张合修(孔山)。为中国近代汉族古琴演奏九大派别之一，此琴派的主要艺术风格为躁急奔放、气势宏伟。

说到蜀派创始人还有一个小故事。相传张孔山原是浙江的一个道士，幼年从冯彤云学琴。清咸丰年间游方到四川青城山。后咸丰至光绪年间主要在四川教琴，其间亦曾出游湖北一带，在成都和汉口等地都传授了不少弟子，被认为是蜀派琴家的主要代表。所传“七十二滚拂”《流水》，气势磅礴，为近百年来琴家所推崇。现存明、清各家琴谱《流水》多为七段或八段。而张所传《流水》为九段，其所加第六段全用滚拂，为以前各谱所未见，所谓“七十二滚拂”之名，即由此出。

《流水》自此，从写意的抒情转变成对自然界力量之美的崇敬。1977年，美国发射的“旅行者”号飞船上载的喷金唱片就录有管平湖先生演奏的张孔山谱的《流水》，期望在星外找到“知音”。