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母亲,倘若你梦中看见一只漂泊的小船,不要惊讶他无端入梦:那是在远方思念你的孩子,漂洋过海地回来看你。我希望有一天,我会变成这小船,万水千山地,载着爱与温暖归来。
《诗经·卫风·伯兮》中说:“焉得谖(xuān)草,言树之背?”意思是:我到哪里得一支萱草,种在母亲堂前,让母亲乐而忘忧呢?《博物志》中说:“萱草,食之令人好欢乐,忘忧思,故日忘忧草。”所以古人又叫萱草为忘忧草,是我国的母亲之花,正如现代的康乃馨。
古代交通闭塞,儿子出门远行,或是为了求学,或是为了征战,常常是时日良久,就有了千里之外担忧着的母亲,也就有了怕母亲担忧、思念母亲的儿子。在离别时,儿子在自家院里种上一株萱草,代表自己,离别后,母亲看见萱草就像看见儿子一样,也希望母亲减轻对孩子的思念,忘却烦忧。萱草也成为了母爱的象征。
萱草生堂阶,游子行天涯;
慈母依堂前,不见萱草花。
——唐·孟郊《游子诗》
孟郊五十岁前一直漂泊无依,贫困潦倒,饱尝了世态炎凉,越觉亲情的可贵。这首诗的意思是:我们分别时种下的萱草花,已经长满了堂前的台阶,而我,远行的游子,还远在天涯。慈爱的母亲倚在堂前,看见儿子种的萱草花,却望不见儿子回家。这首诗用萱草比喻游子,让我们看到了满心焦虑与思念、殷切期盼儿子归家、无力地倚着门窗的年迈的母亲。这样的母亲,正是在家里“意恐迟迟归”的我们的妈妈,我们的寸草心:一件衣服、一声问候、一桌饭菜,如何能报得母亲的三春晖呢?
王冕在《墨萱图》中也有着如此的感怀:“灿灿萱草花,罗生北堂下。南风吹其心,摇摇为谁吐?慈母倚门情,游子行路苦。甘旨日以疏,音问日以阻。举头望云林,愧听慧鸟语。”诗经中说:“北堂幽暗,可以种萱”,北堂就代表母亲。这首诗的意思是:灿烂的萱草花,生长在北堂之下,在母亲的眼下。南风吹着萱草芯,摇摆着是向谁吐露芬芳呢?远行的我想着母亲倚着门盼望的样子,是多么地心痛啊。对双亲的奉养日日疏远,我的音讯每天都不能传到父母的耳中。抬头看看云下的林木,听到慧鸟的叫声,想起父母,心中很是惭愧。
儿子种萱草以使母亲忘忧,但说是忘忧,又怎能忘忧?母亲说不用惦挂,他们很好,可是,儿女行千里,母亲怎能不牵挂?
不能够陪伴母亲的我们,时刻含着泪,盼望着结束了一年的忙碌,匆匆忙忙回到家,投入母亲的怀抱。能够陪伴母亲的你们,有多么地幸运,每日在外面的劳苦,到了家里见到了母亲,一切都会烟消云散。
母爱,是亘古不变、始终不改的情,而我们似乎总会忘了母亲为我们倾注的无限的爱。又到母亲节,忽然想起,在我们痛苦和快乐时,都有那么一个人惦念着、牵挂着我们。
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