塞尚《玩纸牌的人》
这是一个被焦虑和抑郁吞没的时代，超过二十岁的人都曾皱着眉头告诉身边的同伴——
好心塞啊，这几天有点抑郁。
我见过小学三年级的课外辅导班上，一个小胖子张口唱着
“时间都去哪了”
，那种表情和声音里的真诚让我相信，他确实感受到了这首歌想要表达的无奈和压力。
你有多久没有开怀大笑了？你有多久没有感受到真正的快乐了？
这本来是无人理会的白痴问题，如今却总是击中现代人的泪点。
在这个人人几乎都可以自称轻度抑郁的时代，
是什么让我们如此焦虑？我们又该如何赶跑抑郁的阴影？
这么说未必令人信服，人们提起哲学脑子里闪现的印象多是思考的痛苦、自闭的心灵、发疯的狂人和不可救药的书呆子，但是哲学展现的不仅仅是这些刻板的印象，还有思考的魅力和生活的智慧，
这些智慧足以让人获得尘世的救赎和幸福。
一些哲学家认为人们一切痛苦的来源都是死亡——死亡让我们认识到时间与人生的有限性。
因此，出于对死亡的恐惧和对时间有限性的感知，人们会不自觉地感受到压力和焦虑。
面对这个问题，法国当代哲学家、曾经的法国教育部长吕克·费希在《人生难得是心安：另类西方哲学简史》中为我们提供了一些智慧训练的方法。
这些都是与时间有关的训练。
因为不只是对过去的回忆及悔恨，还有对未来的愿景和计划所产生的焦虑，都来自时间。
有趣且重要的是，在整个哲学史上，不只是在和斯多葛学派相去甚远的思想者身上，像伊壁鸠鲁和卢克莱修这些人，而且奇怪的是，还包括像斯宾诺莎或尼采，甚至是不同于西方哲学传统的藏传佛教那里，都会碰到这些训练，只是形式有所不同。
让我们从最重要的开始：在斯多葛学派眼中，影响人的存在的两大恶，
让人无法快乐的两大障碍
，就是
怀旧和期望
，对过去的执着和对未来的忧虑。
这两大恶不断地让我们错失当下，让我们无法活在当下。
从这一观点来看，可以说斯多葛学派宣告了心理分析最深入的一个层面：就像弗洛伊德所说，
囚禁在自己过去牢笼里的人，永远无法“感受和行动”。
也就是说，对失乐园，对童年往事的怀念，对我们影响至巨，尤其是在我们没有意识到的时候。这有可能是斯多葛学派的智慧理论建构背后，用实际的方法所表现出来的简单而深刻的第一信念。
奥勒留（在其《沉思录》卷七开头）说得最好：
只要抛弃过去，把未来交给老天，使自己现在的行动符合诚心和正义就可以了
；诚心去爱大自然所赋予你的那一部分；因为大自然为你而生产你所需的那一部分，而你也给予了它所需的那一部分；行为正义，是要自由地、不拐弯抹角地说出真理，依照法律和价值而行动。
要想获得拯救，达到超越哲学的智慧，就必须学习没有恐惧和不怀旧地生活。
这意味着为了能尽力活在当下，必须不再生活在时间的面向中，因为过去和未来事实上都不存在：
让你不再被自己对生命的想象所困扰。不要去想那些可能会突然发生的痛苦之事，而是要无时无刻不断地问自己：在这件事情里，有什么是让你无法忍受、无法抗拒的？
要记住，不是过去，也不是未来，只有现在对你才是有影响的。
不只是“往日之痛”糟蹋了缺乏智慧者眼前的生活，那些我们无可挽回地失去的往日美好记忆，更是如此。
