诗意的尴尬

一个教师的行走空间 · 公众号 · 教育 · 2019-12-11 18:45

正文

【按语】此文是二十年前的旧文，当时受《江南晚报》戴遐玉主编之邀，编写读书专版“书苑”，以一个报社之外的人，主编报纸的一个专版，可见当年风气之一斑。感谢丁晴君将我当年为专版一百期写的评论挖掘出来，发送给我，让我回想起了那个美好的时代。

“书苑”已经出满100期了，想想挺不容易的。也有朋友说，是否应该搞点活动以示庆贺，但我以为100只是一个数字，它并不意味着什么，如果一定要说有什么意义，就是它存在着，并将继续存在下去——它标志着一个过程

上次应无锡文艺台之邀，去谈读书，也谈“书苑”。谈到了“诗意”对于每个人来说，都是有意义、有价值的，并认为倡导“诗意”或许应该看作“书苑”的主题。不久，便收到了T先生一封长长的来信，指出，我之所谓“诗意”远离泥土，且在严酷的“生存语境”中显得异常苍白。——其实，这正是“书苑”的尴尬

在这样一个文化转型的社会里，知识分子的社会定位一下成为了一个引人关注的问题。早在今年年初，“书苑”就陆续刊发有关知识分子意义与价值的文章，意欲反抗尴尬并引起读书界的关注，今年7月号《读书》杂志也抛弃了其阁楼姿态，开始关注知识分子问题。当然，地方小报的专栏，是不敢妄称开风气之先的，而且，“书苑”探讨知识分子问题，只想弄明白知识分子应该“高蹈”还是要完成福柯所谓的“具体的批判”，决没有指导知识分子生活的奢望——这个世界的确谁也不比谁傻多少，何奈烦别人对自己的生活指手划脚呢？

然而，无法获得具体结果，这可能已经成为一种命运，但是，即便如此，“书苑”仍要支持“诗意”。我们无法注视现实的苦难，因为我们自身正承受苦难。从梦中醒来，发觉自己浮游于空中，失去了坚实的大地，这不是一种彻底的痛苦吗？这不正是我们所要面对的现实吗？拉季舍夫说：“看看我的周围，我的灵魂由于人类的苦难而受伤。”对于当代知识分子来说，拉氏这种感受不啻是一种巨大的幸福了。甚至，有时我们会这样想，自尼采说上帝死了，福柯说人死了之后，是否应该有人说知识分子死了。茫然失据，似乎已经成为一种无法回避的“生存语境”，于是，“书苑”只能为自己寻找一个生存下去的理由。这个理由就是“诗意”