以兰之名与问鼎 | 左传拾趣

点击上方蓝色字关注我们~

本文系时拾史事独家原创稿件，未经授权严禁转载

以兰之名

前606年冬，郑穆公去世。

01

因兰而生

郑穆公是他父亲郑文公的庶子，未继位之前，他被称为公子兰。 “公子”是诸侯国国君儿子们的通称，只要没当上君主，他们一辈子都是公子。 同理，如果是周天子的儿子，那就都称“王子”。 郑穆公的名字既然叫“兰”，当然与兰花有关。 事实上，郑穆公从出生到死去，他的一生都与兰花有关。

公子兰的母亲燕姞是郑文公众多小老婆当中不起眼的一个，《左传》以“贱妾”言之，可见其地位卑微。 燕姞有一天梦见天使送给她一枝兰花并对他说： “我是伯倐（读作书），是你的祖先。 你要把兰花当作你的儿子，因为兰花之香为国中之最，人们都喜爱佩戴它。 ”

后来郑文公见到燕姞，赐给她一枝兰花并临幸了她。 事后燕姞对文公说： “妾地位卑贱，若有幸怀了国君的孩子，恐怕别人不会相信，能否以此兰花为信物呢？ ”郑文公答应了她。

后来燕姞果然怀孕生子，且因此为孩子命名为“兰”。 关于“以兰为信”大致可作两种解释： 一是燕姞将天使赐兰花的梦告诉了文公，这梦或许因此得验证； 二是若自己怀孕，可以文公赠花的时间为证。 总之，公子兰的得名就是这么来的。

02

因兰而立

郑文公曾宠幸叔父的妃子陈妫，史称“文公报郑子之妃曰陈妫”。 这里“报”即前文曾提及的“烝报婚”中的“报婚”，这里具体指“侄娶婶母”。 陈妫后来为郑文公生了子华和子臧两个儿子，其中子臧因“好聚鹬冠”遭父亲厌恶，虽逃宋而最终追杀（前636年）。 而子华则在在前643年被杀，原因不详。

郑文公还娶了江国的女子为妻，生公子士，公子士出访楚国时被楚人下毒死在路上。 后人考证说因为江国为楚国所灭，楚国不愿看到江国的后代成为郑国继承人，所以将其毒杀。

此外，郑文公还娶妻于苏国，生了子瑕、子俞弥两个儿子。 子俞弥早死，大概是夭折了。 而子瑕不获大夫泄驾和郑文公的喜欢，因此未被立为太子。 总之，郑文公尽管生养众多，但却一直未能确定合适的继位人选。 不但如此，子华、子臧被杀之后，郑文公因担心公子们争夺继承权，干脆一家伙把儿子们统统赶出国，公子们因此东奔西走，分别去往不同国家谋生。 公子兰只是个庶子，当然也得跑路，不过他有眼光，跑到了当时的霸主晋文公那里。

进入诸侯争霸时期之后，郑国早已不复当年郑庄小霸时的实力，地位急转直下，只能摇摆于晋、楚两大强国之间，但又左右不逢其源，不是今天被晋国欺负，就是明天被楚国教训，处境着实难堪。 晋文公接纳了流亡的公子兰之后，大概觉得这孩子还算听话，就想扶持他。 前630年，因郑助楚攻晋，加上若干年前重耳流亡时路过郑国受郑文公冷遇，晋文公就联合秦穆公一起讨伐郑国并让公子兰也带兵参加。

被秦、晋两大强国打得焦头烂额的郑国一时无计可施，晋文公趁机提出立公子兰为太子的要求。 郑国大夫石癸觉得这是获得和平的办法，便及时去做郑文公及其他大夫们的工作，他说： “我听说姬、姞联姻，子孙必然繁茂。 姞，就是吉人的意思，也是古帝王后稷的正妻。 公子兰是姞姓外甥，这大概也是天意，将来让他当我国国君，其后代必繁衍众多。 我觉得可以先把公子兰接纳回国，这样有利于他树立宠信威望，为将来接班打好基础。 ”这番话虽半虚半实，但郑文公和大夫们也别无他法，于是派人将公子兰迎回来立为太子，郑、晋两国也因此达成了和平。

03

因兰而死

郑穆公在位二十二年，期间郑国时与楚盟、时与郑盟，皆不得以而为之。 夹在晋、楚两强之间的郑国，依旧摇摆无定，但求生存而已。

前606年，郑穆公病重，他说： “兰花若死了，我也许也就会死吧！ 我是因兰而生的啊。 ”恰逢兰花盛开，有人将花割下，郑穆公果然死了。

关于郑穆公之死，左传原文是“穆公有疾，曰： ‘蘭死，吾其死乎！ 吾所以生也。 ’刈蘭而卒。 ”对最后“刈兰而卒”四字有不同解释； 一说兰花盛开，人割取之，而穆公卒亡； 一说穆公病中欲试自己生死，割兰而果死； 一说其兰为人所误割而致其死。 凡此种种，虽不一而足，但都指郑穆公因兰而生、因兰而死。

染指王八汤

因兰而生的郑穆公死后，公子夷继位，是为郑灵公。 郑灵公在位仅半年便被公子归生所杀，事件的起因竟缘于一只王八。

郑国当时投靠楚国以对抗晋国，郑灵公继位之后，楚国送来一只鼋给他。 鼋字念元，就是大鳖的意思。 楚人给郑灵公送鼋，就跟今天某人弄到一只野生大王八送给领导当礼物，情形基本类似，算是日常人情往来。

消息传出之后，子公与子家二人打算前往一探究竟，看看稀罕。 此时子公的食指突然动个不停，他举手让子家看自己不停抖动的食指，说： “我以往每当食指大动，就一定会吃到珍奇美味。 ”（子公之食指动，以示子家，曰： “他日我如此，必尝异味。 ”）

他们进宫之后，见到厨子正在宰杀那只大鳖，想起之前的对话，二人不由相视而笑。 郑灵公问他们因何发笑，子家便把子公说的话告诉他。 等厨子把鳖做好之后，郑灵公赐宴群臣，子公当然也在被召之列。 不过席间除了子公之外，其他大夫桌前都有一碗鳖肉，唯独子公面前毛也没有。 郑灵公故意让子公难堪，你不是说但凡食指大动便有好吃的吗，我偏不给你。

子公当了众人下不了台，不由大怒，当场伸出手指插入鼎中，蘸上一点王八汤放入口中尝了尝，然后扬长而去。 （子公怒，染指於鼎，嘗之而出。 ）郑灵公本想借机羞辱子公一番的，但子公的举动让他自觉无趣而发怒，于是扬言要杀掉子公。

子公冷静一番之后，觉得自己迟早会被郑灵公干掉，于是找到子家，提出要先下手为强。 子家是郑国执政大臣，生性胆小谨慎，他说： “就算家里的牲畜养久了也未必敢杀呀，何况要杀的是国君呢。 ”子公见子家不愿配合，就干脆造谣说子家想要谋反，以此逼迫子家站在自己这边。 子家无奈，只好与子公联手。 当年夏天，郑灵公被二人所杀。

郑灵公被杀之后，晋大夫欲立公子去疾为新君，公子去疾辞让，于是立了公子坚，是为郑襄公。

前599年，子家死，郑人追究其弑君之罪，开棺暴尸，尽遂其族。

只因一碗王八汤，竟致君主丧命，上卿族灭，这只怕是才当了半年国君的郑灵公万万没想到的吧。

“灵”字用于谥号多半因君主行事乖张且多不得善终，算是个恶谥。 春秋时的晋灵公、郑灵公、齐灵公、蔡灵侯、赵灵公等，无不如此。

问鼎

前606年，楚庄王率军讨伐陆浑之戎，到达洛水附近，脚下的土地已属周室，楚庄王于是“观兵于周疆”，亦即在周王的地界上排兵布阵，颇有向王室示威之意。

周室虽说是法定的天下共主，诸侯国名义上的中央，但此时早已孱弱不堪。 面对跑到家门口来秀肌肉的楚庄王，刚刚继任没几个月的周定王尽管非常不爽，却也没辙。 何况名义上，诸侯伐戎也算是替王室干活。 一旦讨伐有功，诸侯通常还会向周室献俘表功，而周室也少不得要予以通报表扬，甚至还要拿出不薄的东西来嘉奖。 楚君既然是伐戎而来，周定王便派王孙满前往慰劳。 前几年秦国军队东侵郑国路过成周，王孙满于城头观兵，见秦军士兵轻慢，就预言秦军将败，后来秦军果然在殽山被晋国部队全歼。

楚庄王见到周王使者，其他客气话说没说不知道，只知他劈头便问： “听说九鼎在周，不知其大小轻重如何？ ”这一问差点儿把王孙满震得摔倒在地。 王孙满心道： 九鼎这样的至尊重器，岂是你区区南蛮子爵之国有资格问得？

相传夏初禹王分天下为九州，令九州牧进贡青铜，铸造九鼎，刻万物形象于鼎身，寓意四海一统，夏、商、周三代皆奉九鼎为传国之宝。 时值东周，九鼎当然由周室所有。 不过，由古至今一直没有发现夏代鼎具，且夏初的铸造工艺显然也还达不到“铸鼎象物”的水准，因此关于夏铸九鼎的种种说法其实难以确证。 因九鼎实为国家政权象征，故楚庄王这一问，其意昭然若揭。

王孙满面对咄咄逼人的楚王，既愤怒又无奈，既无力与楚庄王撕破脸皮，又不能失了室仅存的一点面子，于是转而对曰： “在德不在鼎。 昔夏之方有德也，遠方圖物，贡金九牧，鑄鼎象物，百物而爲之備，使民知神、姦。 故民入川澤、山林，不逢不若。 魑魅罔两，莫能逢之。 用能協于上下，以承天休。 桀有昏德，鼎遷于商，载祀六百。 商纣暴虐，鼎遷於周。 德之休明，雖小，重也。 其姦回昏亂，雖大，輕也。 天祚明德，有所厎止。 成王定鼎于郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。 周德雖衰，天命未改。 鼎之輕重，未可問也。 ”

这番话的大致意思是鼎的大小轻重并不重要，重要的是德。 当年夏禹有德，才有“贡金九牧，铸鼎象物”的盛举。 夏桀昏庸，鼎因此迁于商。 商拥有九鼎六百年，因商纣暴虐，鼎遂再迁于周。 成王定鼎于郏鄏（即洛阳）之后，卜于神，知周室可历三十世共七百年，这是天命。 如今周德虽衰，但天命未改。 鼎之轻重，还没到他人过问的时候。 王孙满的话不软不硬，重在说理，以此护住周室面子。 楚庄王尽管雄霸一时，只怕也还没到想要取代周室的地步，所以只是呲了呲牙，也就退下了。

以上，便是“问鼎”、“定鼎”的由来。

上一篇： 顽劣少年晋灵公 | 左传拾趣

END

图片来源于网络

喜欢本文/作者，文末赞赏一下表达支持吧！

▽

本账号系网易新闻·网易号“各有态度”签约账号

点击图片阅读文章