《鷄肋編》三卷，宋 莊綽撰。莊綽，字季裕，自署清源人。宋 黄彦平《高安郡門記》稱其「潁川 莊綽 季裕」。陸心源《儀顧堂書目題跋》認爲其是「太原府 清源縣人」。余嘉錫《四庫提要辨證》考訂其爲福建路 泉州 清源郡 惠安縣人，目前學界多從此説。莊綽的具體生卒年月已亡不可考，據相關文獻記載，其歷北宋 神宗、哲宗、徽宗、欽宗與南宋 高宗五代。邵懿辰《跋鈔本鷄肋編三卷》稱其「生南 北宋之交，遭時亂離，所記引杜詩『喪亂死多門』二條，極爲沈痛」。據其書所載，莊綽曾「攝尉襄陽」、「作倅臨涇」，仕宦於順昌、澧州、鄂州、筠州諸地，足迹遍及大江南北。莊綽其人，吕本中《軒渠録》記其「年未甚老而體極癯瘠」，人目爲「細腰宫院子」。黄彦平《高安郡門記》稱其是「慈祥清謹人也」。莊綽之父，於元祐中與黄庭堅、蘇軾、米芾諸人遊。莊綽猶識米芾及晁補之，其學頗有淵源，多識舊聞軼事。莊綽博物洽聞，著述頗豐，除《鷄肋編》外，還著有《杜集援證》、《筮法新儀》、《明堂灸經》、《本草節要》、《本草蒙求》、《莊氏家傳》、《膏肓腧穴灸法》、《脈法要略》等，唯《膏肓腧穴灸法》今存，其餘均已不傳。
莊綽於書前自序署南宋「紹興三年二月九日」（一一三三），而書中又載紹興九年（一一三九）事，一般認爲，此書完成以後，又有補充增益。莊綽於書中以紀實筆法記述其親身聞見，可信度較高。全書三百餘條筆記，涉及名物考辨、典章制度、遠域奇聞、詩文評説、社日節令、時局朝政、風俗忌諱、草木醫藥、僧佛傳聞等諸多内容。部分記載雖因失於考據而有訛誤，然借用夏敬觀《鷄肋編題識》所言，其皆爲「偶爾誤記，不足爲病」。《鷄肋編》作爲宋人筆記的重要組成，一直以來，在中國古代文史研究中有着較高的文獻價值。《四庫全書總目》稱其「可與後來周密《齊東野語》相埒，非《輟耕録》諸書所及也」。
《鷄肋編》宋時未曾刊刻，僅有鈔本。元有影宋鈔本。明有穴研齋鈔本，不分卷，已無從看到。清有影元鈔本，即《四庫全書總目提要》所著録之江西巡撫采進本，其收入《四庫全書》時曾有删改，訛誤較多。《五朝小説大觀》中所收，是完整本，《舊小説》與《宋人小説》中所收，爲節選。陶宗儀《説郛》僅録二三十條。現存最早爲北京圖書館藏影元鈔本，通行者爲《琳琅秘室叢書》和涵芬樓輯《宋人小説》本。本次點校，以上海圖書館藏《琳琅秘室叢書》本爲底本，校以北京圖書館藏影元鈔本、文淵閣《四庫全書》本等。
《四朝聞見録》，共五集，南宋 葉紹翁撰。
一、葉紹翁生平
葉紹翁字嗣宗，號靖逸。紹翁祖父爲宣教郎知余姚縣 李穎士，光州 固始人，徙居福建路 建寧府 浦城縣，後又遷處州 龍泉縣（今屬浙江）。徽宗 政和五年（一一一一），登進士第。高宗 建炎三年（一一二九），趙構南下，自越州將至明州，李穎士迅即做好接待準備。金兵渡錢塘江追高宗，李穎士緊急招募鄉兵數千，列旗幟以捍拒之，金人不敢追擊。因護駕之功，李穎士 紹興年間爲越州通判、大理寺丞、刑部郎中。後因御史中丞趙鼎事被貶，家業中衰。紹翁少時即出繼龍泉 葉氏爲子。
紹翁生平事迹，《宋史》無傳，可供瞭解的資料不多，歷官始末無考。目前能知曉的一些情况大多是從《四朝聞見録》中推測而得。
《四朝聞見録》戊集之《蒲城鄉校芝草之瑞》曾經提到：「慶元間，予爲兒時，父兄常攜入鄉校，觀大成殿第二第三級有芝二本甚异。」「慶元」是宋 寧宗年號，從文意看，紹翁還未正式入鄉校讀書，估計年齡最多爲六七歲。由于光宗「紹熙」年號共五年（一一九○—一一九四），因此可以推測葉紹翁出生于紹熙前期，或者是之前的孝宗 淳熙末年。另，戊集《遺事》記載：「開禧初降詔興師，李公 壁草起句云：『天道好還，盖中國有必伸之理；人心助順，雖匹夫無不報之讎。』累詞殆將數百。予侍叔父貢士泳，自浦城行至都之玉津園前，售摹詔而讀之。叔父曰：『以中國而對匹夫，氣弱矣。其能勝乎？』已而兵果大敗。」開禧初年能侍叔父到臨安，估計葉紹翁此時年達十四五歲，因而他出生在淳熙末年至紹熙初年的推斷是能够成立的。
從書中記録的内容來看，大體上也是可以推知葉紹翁生活的年代。書中記載了韓侂胄的很多事迹，如得幸、排斥异己和被誅，整個過程十分詳盡，可知葉紹翁對發生在寧宗 開禧年間的朝廷大事，感觸較深，使用的資料十分豐富。清朝 周中孚《鄭堂讀書記》卷六四談到葉紹翁的生平時説：「其歷官始末無考，觀其所記庚辰京城灾，周端朝諷其論事及與真德秀私校殿試卷一條，則似嘗入朝爲官，其所居何職則不可詳矣。」他推測既然記録這段資料十分詳細，葉紹翁就有可能曾經擔任過朝官。《四朝聞見録》丁集《慶元》《丞相》記載：「紹翁前所載憲聖册立寧皇事，與頤正所載略不少同。頤正外臣也，不知當時宫闈事，當以紹翁得之吴氏者爲詳可信。」這裏，葉紹翁稱呼龔頤正爲外臣，潜臺詞自然是表示吴琚爲「内臣」。從記載的口氣看，他也是以内臣自居的，應該是一位京朝官。具體擔任什麽官職，并非十分清楚，但在丙集《注脚端明》中談到時任著作郎的危稹，「嘗居著庭，倩紹翁草札送之，因命書史寫『判府端明相公』。危以筆塗去二字，謂：『此豈可輕以稱謂？』」顯然葉紹翁是危稹的下屬。
葉紹翁提到的周端朝，據《宋史》卷四五五記載，慶元初趙汝愚爲人所攻而罷相，端朝時爲太學生，與同舍生楊宏中等六人上疏救之，遂受禍。周端朝 嘉定三年（一二一○）禮部試第一，理宗 端平元年（一二三四）官終禮部侍郎兼侍講。《四朝聞見録》甲集《詞學》等條中，多次提到的真德秀，出生于孝宗 淳熙五年（一一七八），寧宗 慶元五年（一一九九）登進士乙科，授南劍州軍事通判官，開禧元年（一二○五）中博學宏詞科。此後爲太學正、禮部點檢試卷官兼學士院權直。理宗 端平二年卒。從《四朝聞見録》記載的主要内容在理宗以前，而對于這幾個帝王的政事、人物往往記載特别集中來看，他聚焦的主要是這一時期的政壇，應該是和周端朝、真德秀爲同時代人，而且很有可能是同在朝廷爲官。
葉紹翁的卒年，目前無法明確判斷。《四朝聞見録》很少記載理宗之後的事情，這是因爲體例所限，并不能説明他卒于理宗朝前期。理宗 端平元年（一二三四），岳珂編成《鄂國金佗續編》，在卷二八《百氏昭忠録》中，收録《建安》《葉紹翁》《題西湖謁鄂王廟》詩，推測葉紹翁可能仍然生活在這一時期。
葉紹翁崇奉程、朱理學。宋 寧宗即位後，由于宰相趙汝愚的大力推薦，朱熹被徵召入宫爲帝師，不久由于黨争，被韓侂胄找借口趕出朝廷，但理學已成爲人們思想的主流。《宋元學案》談到葉紹翁「其學出于水心，而西山 真氏與之最厚」，可知葉紹翁思想上師承葉适，與真德秀相交甚密。書中記録他與真德秀、危稹等交往密切，有詩文唱酬。此外書中有不少關于理學的内容，記録了一些理學家對于學術的不同看法并進行辯論，如甲集中的《慈湖疑太學》、《考亭解中庸》、《考亭》和乙集中的《洛學》等，是他對理學的真實思想感受。
紹翁喜遊玩，鍾愛名勝古跡，甲集中有多條談到他曾踏訪寺廟、山丘等風景。他是江湖派詩人，以七言絶句最佳，如「春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來」，歷來爲人們吟咏。他詩作主要是寫江南水鄉和田家生活，數量不多，佳句不斷，有詩集《靖逸小稿》一卷，共載詩四十三首，收于《南宋》《群賢小集》。
二、體裁和内容
《四朝聞見録》成書的時間，可能是在寜宗 嘉定中後期或稍後。因爲記録了南宋前四朝的政治風雲變幻，特别是大臣趙汝愚與外戚韓侂胄聯手操作的光宗禪讓、寧宗即位後趙汝愚與韓侂胄之間的争鬥、開禧初韓侂胄北伐失利被誅、嘉定初宋 金和議。這些記載都十分詳細，但此後的史事不做详细記録，因此可以推測《四朝聞見録》約成書于寜宗 嘉定中後期或稍後。
雖然葉紹翁没有進入國家政治的核心層，但他出身官宦之家，擔任朝中官職，與很多官員關係密切，書中的很多記録是自己的親身經歷，史料可信度較高。全書分甲、乙、丙、丁、戊五集，共二百零九條，每條各有標題，不分門類，也不以時間先後爲序，但丁集獨記寧宗一朝事。各卷内容博雜，散亂無章，長短不一，但每一條都是緊緊圍繞一個主題展開，内容包括史事、國政、軼聞、制度、名勝、詩文、人物等。每一集中，大部分的條目都短小精悍，但部分記録史事的篇幅較長，有時兩條相關連内容的條目前後相繼。體例上，這是一本雜記類的筆記，但有很多條目與歷史事件有關，葉紹翁寫作時比較謹慎，内容接近雜史。
宋室南渡後，李心傳的《建炎以來系年要録》和《建炎以來朝野雜記》主要記載高宗朝的史事，而南宋中後期的史料記載十分缺乏。由于葉紹翁生活在宋 光宗末年到寧宗年間，因而《四朝聞見録》擴充了上述二書的記録範圍，對高宗、孝宗、光宗、寜宗四朝的朝章國政，尤其對寜宗受禪、慶元黨禁、韓侂胄由受寵專權到被誅的緣由經過、岳侯追封、開禧北伐及吴曦降金等，描述十分詳備，是研究南宋中後期歷史的重要參考資料。《四庫全書總目提要》認爲「南渡以後，諸野史足補史傳之闕者，惟李心傳之《建炎以來朝野雜記》號爲精核，次則紹翁是書」，認爲是研究南宋史中第二重要的資料。
南宋前期四朝的政治，主要以帝王、官員治國以及權力交替的事迹最爲豐富。如關于慶元党争以及寧宗即位的紹熙内禪，書中多次提及。宋 光宗在立儲問題上，與父親孝宗意見産生嚴重分歧。孝宗駕崩，光宗病重，紹熙五年（一一九四）七月，太皇太后吴氏及趙汝愚、韓侂胄等人宣布光宗禪位，擁立嘉王登基，是爲寧宗。對于宋 寧宗繼位這段歷史，葉紹翁的描寫非常生動詳實。乙集《憲聖》《擁立》中對于禪讓有詳細的記載，《吴雲壑》中也詳細叙述了韓侂胄説服憲聖主持大局的過程。
本書關於南宋幾個帝王、後妃的記載十分豐富，關於大臣和名士的活動描寫也較多。書中記述了慶元六君子、韓侂胄、趙汝愚以及劉德秀、胡紘、毛自知、劉克莊、陳自強、留元剛、彭龜年等人，對他們在政治事件中的表現有生動的描述。對朱熹、楊簡、吕祖謙、陳傅良等理學家的治學、觀點和師承、軼事，也有很多介紹。
此外還有不少是關于南宋的科舉和學術、史實制度和名物的考訂。帝王對科舉制的重視以及對文人的選拔、禮遇，也有很多條目涉及。如甲集談到宋高宗親臨太學，對學生十分關心。甲集《天子獄》、《布衣入館》，乙集《光皇策士》中，談到了政府鼓勵士人參加科舉考試的一些做法。
書中記載了相當一部分帝王君臣的逸聞軼事，如甲集的《賜宴滌爵》、乙集的《烏髭藥》。也記載了不少社會風俗，如乙集的《胡桃文鵓鴿色炭》和丙集的《宫鴉》、《田鶏》等。文中還不時使用一些當時的習語，爲研究南宋社會風俗提供了寶貴的一手資料。
書中還保存了不少南宋文人的詩文作品，如戊集《閲古南園》中收録了陸游寫的《南園記》。也有許多學者的學術思想，如甲集《東萊南軒書説》記載了吕祖謙用比喻説明儒、佛兩家的關係，甲集《考亭》、《考亭解中庸》、《慈湖疑太學》，丙集《二元》等，談到了南宋名儒代表人物朱熹的思想。
