开设读书栏目《我们一起来读书》后，后台小伙伴下单的还挺多
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，看起来大家都爱读书。今天上这个栏目的第四期。
这一次，我们推荐经济学家和政治哲学家哈耶克
。一如既往，后台读者可以直接下单购买。
下面这些话都是谁说的？他为什么要这么说？
他经历过什么？他曾预言过什么？
1、法治的意思，就是指政府在一切行动中都受到事前规章的约束。这些规章使个人可以十分肯定地预见到当局在某种情况下会如何使用它的强制能力，再根据这种预见计划他的个人事务。
2、自由，服从共同的抽象规则；奴役，服从共同的具体目标。
3、如果一个人不需要服从任何人，只服从法律，那么，他就是自由的。
4、计划与竞争，只有在为竞争而计划而不是运用计划反对竞争的时候，才能够结合起来。
5、一个富人得势的世界，仍比一个只有得势的人才能致富的世界要好些。
本期为您推荐：
《通往奴役之路》《自由宪章》
《致命的自负》《论自由文明与保障》
作者信息：
奥地利裔英国经济学家，新自由主义代表人物，1974年获诺贝尔经济学奖，代表作有《通往奴役之路》《个人主义与经济秩序》等。他学术上属奥地利学派，但与芝加哥学派的许多代表人物关系密切。他对市场经济理论、市场机制的运行过程研究地十分深入彻底。但极端的自由主义，也令他被贴上了“保守主义”“反理想主义”的标签。
图书分解：
《通往奴役之路》一书在哈耶克的学术生涯中占有极其重要的地位，这本书为他赢得了广泛的注意，其声誉就是由此奠定的。他在这本书中论证道，当时正在计划中的福利国家不是为个人自由的战斗在和平时期的继续，倒是朝着专制的方向迈出了一步。因此，他认为追求计划经济，其无意识后果必然是极权主义。为了反对这种计划经济，哈耶克有力地重申了他一贯坚持的古典自由主义观点，同时，也允许适度的政府活动，但这于符合他的法治概念的那些活动形式。应该强调的是，哈耶克的自由主义包括对许多有用的社会制度的赞赏，但这些制度只能是人的自发行动的后果，而不能是人设计的结果。这一论点是从休谟、亚当·斯密和苏格兰历史学派那里继承过来
的，它在哈耶克的著作中占据了重要位置。由此出发，哈耶克认为，良好的社会不是简单地依赖于在政府所提供的法律框架内追求私利，相反，它应依赖于一套复杂的法律、道义传统和行为规则的框架，这套框架的特点，应该为大多数社会成员所理解和认同。
《自由宪章》是一部宏篇巨著，洋洋洒洒，数十万言，对自由主义理论进行了全面系统的阐述，回答了有关自由主义的一些基本问题，例如，自由的含义是什么？自由的价值何在？怎样保障个人自由，等等。《哈耶克经典代表作》（精装全三册）包括“西方现代思想丛书”中的《通往奴役之路》、《自由宪章》、《致命的自负》三本。
《致命的自负》是哈耶克生前后一部作品，也是他重要和*有代表性的著作之一。在某种程度上，它实际上是哈耶克对自己毕生所反对“极权社会主义”的思想努力的总结。正是由于本书集中体现了哈耶克全面而系统地批判他所谓的“社会主义”的主题，认为“社会主义”的思想主张是一种“致命的自负”、“一种谬误”，它的译介出版势必会在中国读者中产生影响。
何以伟大？
被广泛视为是奥地利经济学派最重要的成员之一，
法学和认知科学领域有相当重要的贡献，
在1974年和他理论的对手贡纳尔·默达尔一同获得了诺贝尔经济学奖，
以“表扬他们在货币政策和商业周期上的开创性研究，以及他们对于经济、社会和制度互动影响的敏锐分析。”
在1991年，哈耶克获颁美国总统自由勋章，以表扬他“终身的高瞻远瞩”。
是奥地利学派的柱石。
数字叙说：
《通往奴役之路》(The Road to Serfdom)是1974年诺贝尔经济学奖得主弗里德里克·哈耶克的最知名著作之一。这本书最先在1944年于英国由Routledge Press出版，而后在1944年9月此书由著名的芝加哥大学出版社(The University of Chicago Press)在美国出版发行并风靡世界。值得注意的是，经典的芝加哥版本之所以能够出版发行，是得到了芝加哥大学教授、芝加哥经济学派代表人物亚伦·戴雷科特的鼎力支持，正是他说服了芝加哥大学出版社出版了哈耶克的作品，而哈耶克从1950年起也前往世
界顶级学府芝加哥大学长期任教(1950年-1962年)。
该书传向世界后，读者文摘在1945年4月也出版了稍微减缩的版本，最后总共销售超过600,000本。Look杂志在1950年左右出版了加上图片的版本，后来又被通用汽车公司以小册子形式大量发放。这本书被翻译成超过20种语言出版，哈耶克称要将这本书献给"所有党派的社会主义者"读一读。该书的第50周年纪念版本则由另一位芝加哥大学教授、芝加哥经济学派代表人物米尔顿·弗里德曼(另一名诺贝尔奖得主)撰写序言。
特别说明：
哈耶克作品因停印已久，库存日渐减少，
大部分在著作已绝版，此
