《缉魂》是那种大家都暗暗期待的“我们自己的”重口类型。
可是，在此间不准语怪力乱神的温室里，各种期待总是难免落空。
宁要伪科学，不要真迷信
文|伊文西
作者简介：专职公文狗，兼职看电影。写的都是观后感。
《缉魂》改编自科幻小说《移魂有术》，但披了层“灵异”外衣——很讨巧的改编。超自然永远是惊悚题材最有效的催化剂，所以《缉魂》中出现了“诅咒杀人”、“冤魂附生”，张震爆减体重塑造了一个康斯坦丁式的主角，更让电影的故事朝着鬼神之路而去。
灵异终归只是障眼法，在与科幻的牵扯中，最后故事回归到了所谓“科学”，没有怪力乱神，只有离奇浮夸的科技。如我这般想看些宗教、民俗内容的，难免还是觉得失望。
从类型角度看，《缉魂》算是惊悚悬疑片，与推理关系不大，没有本格，更谈不上烧脑。
因为一开始便打着“反转”标签，真相在影片中段便已呼之欲出。所有东西要合理可信，铺垫草蛇灰线便难免。送葬一场戏各人状态已见端倪，到“母子相认”时便已经表达得无比清晰，再没什么可反转。
往后，便成了煞有介事却无比絮叨拖沓的揭秘时刻，所有真相与猜测一一应证，
剧情的贫乏只能不断靠情感戏注水，抓点LGBT，抓点“灵魂与躯壳”的哲学讨论，却毫不深入，电影早早进入了垃圾时间。
可能对普通观众而言，这份反转还是有效的，但显然也只停留在了普及和可看的水准。它经不起任何回味或咀嚼，也没什么让人印象的时刻。
这样的选择，在内地的审查环境里，是极易被理解的。我们感慨《缉魂》原本可以做得更好，但如今的局面，当然也不全是创作者自身的问题。
灵异题材吓不吓人，关键不在“有没有”，而是“信不信”。
类似的灵异悬疑，台港和韩国都拍过不少。我心目中的翘楚是《双瞳》，陈国富快20年前的作品。
《双瞳》好看，惊悚是一方面，但最让人深刻的是电影里的道教元素，人魈、五狱、六道升仙，陈国富做足考据，教义未必用得当，但至少有典可引，看来像那么回事。
《缉魂》也罗列了一堆宗教元素，诅咒、附生，杀人还要弄个金刚降魔杵。但全是毫无章法地堆砌，乱八七糟、不分东西地纠缠在一起，没半点理论基础，噱头大过实质。
煞有介事，但并不能真正激发深层次的恐怖，只是装神弄鬼而已。
《缉魂》把故事背景放到台湾，却没有用好这个环境——台湾素有“迷信政治”的风气，政治人物与商界领袖动不动都要“拜拜”，娱乐明星可以大剌剌地在综艺节目里讨论怪力乱神。海洋文明也格外笃信神佛，集市的庙口，妈祖、三太子、乩仙、超度，命理公司遍地开，都在生活日常中。
即便没有鬼怪，只拍宗教或民俗，本也会有别样的味道。
但导演却偏偏钟情“高概念”，超自然不好好做，反要搞“软科幻”。近未来的设定加上捉襟见肘的预算，让整部电影笼罩在一股塑料味儿的科技感之中，把台湾的烟火气吹得一干二净，像是毫无神鬼栖息的土壤。
在电影里，科幻的部分与灵异的部分彼此冲突消解：科技成分越多，鬼气就越稀薄，于是故事到了后期越显得勉强和乏味。
相反，《双瞳》在一切科学理论自洽后，再突然发生超自然反转，整部电影就完成了类型上的终极颠覆；而《C+侦探》几个镜头变动，内地与海外版就完全变成两部电影。
可《缉魂》就是所见即所得，看到什么便是什么。
台湾导演最不缺巧劲，出了好些擅长这种神神鬼鬼类型的导演。比如之前已经大获成功的陈正道。
这类电影在国内算是蓝海，有观众基础，竞争也不算激烈，因为太依赖好剧本。何况还有灵异，是极易触线的元素，太吓人或太不吓人，都会有问题。
内地电影市场，正经意义的灵异片已告灭绝。鬼片曾是香港电影的一个重要类型分支，但与审查冲突，只能系统性死亡；因为统战，“宗教”也不能多谈，稍微挂靠点真实都要犯忌，眼见着现在连武侠都要避开少林、武当了。
宗教民俗等等神鬼之事，今天已经纳入政治，只能正气凛然，不能再当坏人，只能爱国；而综艺节目里，字幕里说个死都还要特别用引号引起来，生怕激发不好联想，呵护至此，当然没什么“聊斋”的空间。
最大问题，不是“有鬼没鬼”，而是这套创作思路，架空在一个完全没有现实依靠的真空环境中。典型如《缉魂》，没有时代印记，没有社会场景，没有日常生活；既不复古，也不超前；不像台湾，也不像大陆；不像佛教，不像道教，不像基督教，安全性十足，谁也不牵扯，也不开罪。
它如果从一开始没有考虑大陆市场，以台湾电影惯有尺度，完全可以改编得更加大胆或激进。
超自然天生就有依附于本地文化的特性，它必然是与寻常人的生活、经验和文化紧密关联的，能唤起最大程度的共情，是再理想不过的创作题材。但遗憾的是，创作通路被画上了又粗又长的红线——此路不通。
这种限制甚至超出了地理或政治范畴，影响到了更广阔的范围。华语电影圈的创作，举凡还想进入内地这个巨大的市场，自然便容不得妖邪作祟，大家就还得回归到“科学”的范畴，用各种简单粗暴的高科技去解决问题，或是粗暴地归咎于幻觉或梦境。
