【临终遗言】
晋朝慧永大师：
驻锡庐山西林寺，超凡脱俗，归心净土。义熙十年（414）示疾，忽然整衣要起身。大众惊问。大师回答：“佛来迎我！”说完安然而去，异香七天才散。
（《安士全书·西归直指》）
后魏昙鸾大师：
一心修净业。魏兴和四年（542），自知时至，沐浴更衣，召集大众告诫说：“地狱众苦，不可不惧。九品净业，不可不修。”
（《安士全书·西归直指》）
唐朝善导大师：
贞观年中参诣道绰大师净土道场，高兴地说：“这真是成佛的捷径！”就依止道绰大师门下，专修专弘净土法门。受大师教化而往生西方的人不计其数。大师临终遗言：“此身可厌，我要西归了。”
（《安士全书·西归直指》）
唐朝僧炫法师：
初念弥勒菩萨，期生兜率内院，九十岁遇道绰大师，得闻净土法门，才开始回心念佛，日礼千拜，一心无怠。后得病，告弟子：“阿弥陀佛授我香衣，观音势至共垂宝手，吾其行矣！”说罢往生，香气七日不散。当时有启芳、果圆二位法师目击此事，也勇猛发心往生西方，昼夜念佛不辍，忽见西方三圣坐在七宝池边金台上，二僧作礼，佛说：“念我名者，皆生我国。”又见三道宝阶上站满了念佛往生的人。五天后，二僧忽闻钟声，同时往生。
唐朝寿洪法师：
一心念佛，求生安养。将要离世时，见兜率天童子前来迎接。法师说：“我发愿往生西方，不生天上。”即令大众念佛。没有多久，法师说：“佛从西来！”说完化去。
宋朝太公：
太公名奭（shì），网鱼为业。一日改业，持阿弥陀佛日万声，茹素修行，不曾暂辍。后无疾告家人云：“我见阿弥陀佛与观音势至在门前，我今归净土也。”次日又云：“我已见金莲花来迎我矣。”索香炉，安坐捏印而化。乡村远近闻音乐，异香终日不散。时政和六年（1116）。
（《龙舒净土文》）
宋朝王日休：
龙舒进士，博览经史。后突然舍弃，说：“这些只能增长业习，不能究竟解脱，我要立志往生西方！”从此精进念佛，作《净土文》劝世。临终前忽然高声念佛，唱道：“佛来迎我！”屹然站立，安然脱化。
（《王龙舒国学传》）
明朝莲池大师：
常书“生死事大”四字于案头以自策，临终前对弟子说：“老实念佛，莫换题目！”
（《径中径又径》）
清朝周梦颜：
字安士，深信净土法门，自号怀西居士。乾隆四年正月，与家人诀，云将西归。家人请以香汤沐浴。却之，曰：“我香汤沐浴久矣！”谈笑而逝。
（《安士全书·西归直指》）
道彻大师：
钱塘人，乾隆间将示寂，谓其众曰：“娑婆之苦，不可说，不可说；极乐之乐，不可说，不可说。倘蒙记忆，但念阿弥陀佛，不久当相见。错过此生，轮转长夜，痛哉痛哉！”
（《径中径又径》）
张抗：
