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回复「揭秘」，看欲罢不能，闻所未闻的野史奇谈
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音乐：蔡依林《假装》
真对假说：“人怎么就那么容易被你欺骗了呢？”
假回答说：“我能做到人信以为真呀！如果败絮其中，我就精心包装，使之金玉其外，而人又多是看重外表的，有多少人能够像孙悟空那样炼就了一双火眼金睛呢？扮个天仙，像猪八戒这样的好色之徒，还不是垂涎三尺地扑上来自投罗网？”
真说：“吃一堑长一智，你却能够屡试不爽，为什么呢？”
假说：“我只要改头换面就又能够大行其道了。你要知道，人大多是爱慕虚荣的，谁没个弱点、缺点或盲点？看看那些喜欢涂脂抹粉的女人，恨不能把自己打扮得貌若天仙，你不就可以借一斑而窥全豹了吗？再说，知道自己上了当受了骗悔之已晚，谁还真会去广而告之地声张自己买的名牌是假冒伪劣呢？这不是说自己没有眼力甚至弱智吗？他们只好哑巴吃黄连有苦说不出了。你不说他不说，我虽然还是我，还不是照样风风光光、堂而皇之进入寻常百姓家吗？你看看《皇帝的新装》就明白，人这种自视很高的动物，只要肯用心地去对症下药，掌握他的心理，针对他的弱点，抓住他的辫子，还不是能百发百中，手到擒来？”
真说：“你都有些什么招术呢？”
假说：“天机不可泄漏，不过告诉你也没有关系。人其实是顶顶愚蠢的东西，还自命不凡地说自己是万物之灵呢！你知道什么叫利令智昏吗？我就举一你反三。比如你‘将欲取之，必先与之’，给他点甜头，就好比钓鱼要给点鱼饵，他能不乖乖就范？人懂得的道理很多，接受的教训也不少，他不是懂得‘世界上没有无缘无故的爱’不是？而且还常常口中念念有词拿它来警示自己，可是贪心往往让他临事而迷，道理在诱惑面前总是要退避三舍的。何况我作伪造假又不是明目张胆呢！我还不至于那样欺人太甚，在光天化日之下显而易见。我现在绝不会再像“大跃进”时那样，放个‘卫星’怎么放怎么上天。那样浮夸的年代不往死里夸张，哪能显出形势是一派大好不是小好？这是政治需要。
此一时彼一时，我会以比较自信、比较科学、比较尊重人的智力的方式得到人一时的接受与接纳，有“一时”就够。首先我要动用高科技的手段。你看市上一发现假币，人就马上有了验钞机，要以假乱真，蒙混过关着实不容易。其次要有高超的技艺。你看魔术在你眼皮底下骗你，没有让人眼花缭乱的障眼法，没有收放自如的过硬功夫，能逃过眼睛雪亮的群众的挑剔吗？第三要善于利用一切可以利用的资源，调动一切可以调动的力量。比如售假费一番唇舌，就在所必然。要把黑的说成白的，把对的说成是错的，要无中生有，无事生非，岂是一张嘴能独力胜任的？须得察言观色，投其所好，挖空心思，做一番手脚，才能让人信以为真。你看看我多辛苦！我是不是也很不容易？我既劳心又劳力，说到底，我也是在从事复杂劳动呢！”
假有些口干舌躁，喝了口水，又接着说：“‘假作真时真亦假’，我坑蒙拐骗害人不浅，却也是情势所迫、生活所逼，谁不想堂堂正正、光明正大呢？但话又说回来，如果什么事情都要较真，把真的东西都坦露出来，那这个世界也许就会混乱起来了，因为一暴露，这个世界不就让人觉得丑陋不堪或者肮脏不堪了不是？歌功颂德、粉饰太平不是历朝历代的主旋律吗？上下相瞒，自欺欺人。你不是要真实吗？那就等着做孤家寡人吧。”
真不置可否。
假便又接着说：“其实假也不能被一概否认。善意的谎言是真切的关爱。病人患了绝症，你能告诉他真相，说他很快就要去见马克思吗？何况假也常常作为一种计策来应对危局呢！兵不厌诈，孙子曰：‘兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。’你看三十六计大多数都是用“假”的，瞒天过海、借刀杀人、声东击西、围魏救赵、暗度陈仓、笑里藏刀、调虎离山、欲擒故纵、金蝉脱壳、偷梁换柱、指桑骂槐，还有什么美人计、空城计、反间计、苦肉计，不假怎么能迷惑敌人？特别是处于弱势的时候，不搞假的一套就难以出奇制胜。”
假清了清嗓子，继续说：“假仁假义没被戳穿就还是情义，这总比无情无义让人感觉好吧？假模假样没有露馅就还是有模有样，这总比原形毕露着让人觉得美吧？‘士为知己者’，得较真；‘女为悦己者’，须作假。要是讲真，那就不‘容’。你若是那男的，还会认为素面朝天是对你不尊重，是不把你放在眼里呢！说到这里，我还得揭露情人之间的那些情话，仔细推究，不也是假话连篇吗？那种生生死死的山盟海誓，哪能经得起生活与时间的考验？可是情陷其中的男女没有听到这些带着真诚的夸张的假话，还以为爱自己不深呢！所以，我并非一无是处呢！”
真听了假这一连串话，哑口无言。
假见真未反驳，更激昂地说：“在生活中，假还是调味品，没有我光有你，人的生活一定枯燥无味。你看假往往是幽默的、俏皮的、活泼的、有生气的，哪像你那样丁是丁卯是卯的一本正经，让人活得很累很沉重呢？所以不能一概打假，从辨证的观点看，没有假，哪来真？你骂我道貌岸然，骂我满口的仁义道德，一肚子男盗女娼，可是你再深入的想想，如果人人都恣意妄为到公开自己的丑陋与丑恶，这总‘真’起来了吧？那连表面的东西都不要了，你又要说人寡廉鲜耻了。连遮羞布都扯去了，人不就又变回去成了畜生了吗？你会说伪善更可恶，可真要不伪了，这‘善’可不是俯拾皆是，你叫人还能到什么地方去找呢？”
真说：“你的确切中了一些要害，但我相信，不管在什么样的世道，什么样的国家，什么样的社会，人追求真善美、鞭挞假丑恶的愿望是相始终的。你也别太得意，总有一天，你会被唾弃，被消灭，被打入十八层地狱。”
假说：“我也希望能有那么一天，正像鲁迅说让他的文章速朽一样，我也希望自己将来会万劫不复，永不超生。”
*作者：张献党，鱼羊秘史签约作者。
