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刘云枫｜文
天堂里住着一群品德高尚的人，他们是上帝从万众之中“海选”出来的。成为其中的一员，并不要求你是帅哥或者是美女，但对道德水准的起评点却是非常高的。具体来说就是“三无”：无私财，无私房，也无私心。
不论男女老少，也不论能力大小，只要抛弃了私心杂念，一切从他人利益出发，一切为他人着想，公而忘私，先人后己，他就是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。他将得到上帝的青睐，进入“高尚者俱乐部”。
这个俱乐部是开放的，没有名额限制，只要达到或超过了规定的道德指标，随时可以“一步青云”，绝尘而去。不像我们现在的单位，干什么都有一个额度。
这也难怪，毕竟人掌握的资源是有限的，没有上帝那么阔，那么挥霍无度。
不过，上帝也并不因此而放松要求。道德指标面前，人人平等。不同国家种族肤色的人有相同的机会成为上帝的宠儿，可是，当这些人在天堂相聚的时候，却发现在这个人人向往的极乐世界，大部分是中国老乡。这不是说上帝是偏心眼儿，而是因为和欧美等个人主义思潮泛滥的国家相比，中国有世界上最悠久的利他主义实践。
这些人衣冠楚楚，举止优雅，没有一个人随地吐痰，更没有人随地大小便。花园一样的居住环境令人心旷神怡，在这里，没有人为柴米油盐这类鸡毛蒜皮的小事花费一分钟时间，因为他们受到了上帝的优待，是上帝最尊贵的客人，他们像海湾地区的王子一样，要什么有什么。
要说他们完全没有忧虑也不正确，因为，他们除去考虑“人类向何处去”此类大是大非之外，另一个令他们困惑不解的问题是：为什么总有人，而且是相当相当多的人不能将利他主义奉为行为准则，这使得他们将人类从痛苦的深渊中“拯救”出来的计划基本上陷于停顿状态。
在天堂，吃饭是最无关紧要的“小节”。因为，一方面，生活的全部意义在于弘扬高尚的道德；另一方面，食物之丰富完全超出了人们的想象，人们永远不需要像尘世的“俗人”一样为食物的匮乏而发愁；不过，追求完美的利他主义者，却将“晚宴”发展成为标榜个人道德的最好仪式。
晚宴上，人们互相喂食，并以此为荣为乐。在他们看来，自己放在自己的嘴里的食物是难以下咽的，是不可饶恕的道德败坏，是与 “利他主义”理想相违背的。好在，“利他”是这个特殊品格的人群的共同信条，在喂食上达成高度一致也在意料之中。
上帝有空儿的时候，也来参加他们的晚宴。这时，上帝看到了这样壮观的景象：在一眼望不到头儿的餐厅里，有一个巨大的圆形餐桌，衣着得体、气度不凡的绅士和淑女，端坐在餐桌周围，就像国宴开张一样。只不过，这里只有一张桌子，桌子的半径大到不可计算。
桌上的食品流光溢彩，灿烂辉煌，好像撒了金粉一样。有中餐，也有西餐，中餐为主，因为这里中国人居多，而中国的饮食在天堂也是极受欢迎的。人们左手拿叉，右手拿刀，而最特殊的是，每个人面前都有一把长长的勺子，用于相互喂食。
不管他是谁，也不管他在这张桌子的什么位置，这把勺子总是无限可及。
美好的理想一旦在效率方面有根本性缺陷，其具体的实施效果将陷入令人沮丧的困境。喂食也是这样，即便在天堂，即便在道德高尚的人之间也不能幸免。这里的人仅仅以道德圆满为终极目标，“吃”既无关紧要，也不受重视。
事情的可笑之处也在于此，一直被忽视甚至被忽略的“天堂大餐”演变成了一场令人生厌的、无可忍受的、马拉松式冗长的晚宴。更为可悲的是，营养不良大面积扩散，曾经体态丰满的“道德超人”们纷纷面黄肌瘦，就像正在遭受饥荒的非洲孤儿。“生存 OR 死亡?”是道德家们眼下必须解决的问题。
很快，一份有关营养不良问题的“内部参考”，呈现在上帝的大班台上。文中指出：营养不良问题在地球上普遍存在，不足为奇。以前，约有2/3的人口生活在“水深火热”之中；今天的世界，状况已经大大改善了，可战胜贫困、吃饱肚子依然是地球村的首要问题之一。在天堂出现“忍饥挨饿”的事情，实属罕见。
不过，令人欣慰的是，这个问题已经引起了上帝以及全体“道德高尚者”的重视，我们相信，在上帝的正确领导下，经过“全社会”的共同努力，这个问题一定会获得圆满解决。
天堂里的营养不良问题，有其特殊性。因为，在这里没有食物匮乏问题，也不存在“富人”和“穷人”，每一个人都有最充足的食品供应，而且种类繁多，应有尽有。所以，可以肯定地说，营养不良是由“喂食制”引起的，研究发现，相互喂食带来的弊端在于：
1，吃不好。利他主义者的道德水准是整齐划一的，可是，我们并不能因此要求他们的口味千人一致。“萝卜白菜，各有所爱”；有的人喜欢吃西餐，有的人则喜欢中餐；一些人喜欢面包，另一些人则酷爱馒头；有些人喜欢吃臭豆腐，另外的人则对之“恨之入骨”，但这与主义无关。
喂食者总想把最好的食物“塞”给别人，以增加自己的道德圆满程度。可是，每一个人只能“以个人之欲度他人之腹”，以为自己喜欢的别人肯定喜欢，其实这是一个很大的误区。
于是，一种令人啼笑皆非的情况出现了，喜欢吃木瓜的人把木瓜“送”给了喜欢吃西瓜的人，而喜欢吃西瓜的人把西瓜“送”给了喜欢吃木瓜的人，每一个人都与自己的最爱“擦嘴而过”，吃的却是自己不喜欢甚至厌恶的食品。长此以往，大家的胃口也坏了。
这种偏差甚至带来了一种道德上的风险，即已经有人开始怀疑“利他主义”的可靠性了。有人反映：某某人总给我吃木瓜，却把西瓜留下，是不是给他自己留的啊。
幸运的是，西瓜也好，木瓜也好，都是无限供应的，“留给自己说”是不成立的，也可以排除对“利他主义”的道德质疑。
不过，“吃不好”却是真实存在的，“鱼我所欲也”，却吃不到；“熊掌亦我所欲也”，也吃不到，因为选择权不在个人，而没有任何一个人比你自己更了解自己的口味。
2，喝不上。如果说，“吃不好”是一个选择权问题的话，“喝不上”就纯粹是一个技术问题。须知，一个长长的勺子，舀着汤汤水水，或者可乐，或者果汁，或者二锅头，想放到另一个人嘴里实在是很困难的。
围坐在餐桌旁“利他主义”者，一个个伸长脖子，举着脑袋，尽最大限度张开嘴巴，等待着从天而降的天堂里的美食。另一方面，他们也举着自己长长的勺子，为别人喂食。这需要喂食者和进食者双方的协调一致，略有偏差，就可能“前功尽弃”，汤水撒得满脸，很不雅观。
为了避免出现这种尴尬的局面，现在，几乎没有什么人喝汤喝水喝酒喝茶了，大家都是吃硬的，后果是大便不通，吃得更少了。
3，耗时并疲惫不堪。本来“吃”只是天堂里的一件小事儿，对于注重道德修养的人来说，根本不值一提。可是，数据表明，现在人们花在晚餐上的时间越来越多，晚饭从六开始，吃到八九点钟是很正常的，十一二点也不奇怪，更多的情形是通宵达旦，从日落西山到天色微明，餐桌旁一直人流不断。
这样马拉松式的会餐，已经不再是增加营养、保持精神旺盛的有效方式了，反倒成了摧残人们身体健康的最大威胁。
近来，因为喂食而发生的伤情呈稳步上升的“态势”，主要有烫伤、擦伤、刺伤和刮伤，原因是进食者和喂食者配合不当引起的。此外，嘴歪眼斜、脊柱侧弯、脖子僵硬、脑子不灵的情况也越来越多，这些病症也与相互喂食密切相关。
4，自觉意识丧失。如果说，不知道对方的喜好是“信息不对称”引起的，那么，不知道自己的喜好或者说自觉意识的丧失则完全是“喂食制度”的恶果。
人们已经习惯了由别人做主，习惯了像填鸭一样被“灌输”，久而久之，味觉退化甚至完全消失了，西瓜木瓜一个味道，中餐西餐都随便。
当然，问题的关键不止于此，真正的烦恼在于人们已经逐渐失去了自我判断、自我选择的能力，失去了自我反省、自我思考的能力。说白了，就是犯傻。
这是“利他主义”者没有想到的，但却确确实实发生了。因为，一个“饭来张口”、“三月不知肉味”的人是大脑萎缩的，指望他具有自我思索的能力等于天方夜谭。
看了这篇报告，上帝笑了，他知道决定“喂食制度”存废的时机成熟了。晚上六点钟，宴会开始了，巨大的餐桌旁坐满了人，他们依然衣冠楚楚，可是，每一个人的脸上都满是沧桑。
望着这些道德高尚却饱受饥饿困扰的人们，上帝心里也很难受。他慢慢地说——
大家来自五湖四海，为了一个共同的目标走到一起来了。这个目标就是“利他主义”，这是一个崇高的目标，可是并不完美，最要命的是，“利他主义”是没有效率的。一项没有效率的制度是注定要失败的。
在天堂这样一个“衣食无忧”的特殊场景中，仅仅是“吃”这么一件微不足道的小事，就把你们曾经信奉的“利他主义”理想彻底葬送了。看看你们自己的样子，哪一个不是灰头土脸，像要饭的一样。
可以设想，在资源有限、人心难测的现实社会，推行“利他主义”又能有什么好结果。有人攻击“利己主义”是自私自利的，不假，“利己主义”是有缺陷，可它是有效率的，有了效率，有了结余，人、人类才可能持续地发展下去。
当然，这不是说，“利己主义”是没有边界的，当每一个人都坚决奉行“利己主义”的时候，当每一个人的利益都像自己家的后院一样被看护得密不透风的时候，侵害他人的行为是没有发展空间的，是没有市场的。反之，恰恰是“利他主义”为某些自私自利的人提供了最好的保护伞。
上帝还说——
“你们的报告，我也看了。应该说教训是惨痛的，认识是深刻的。非常感谢大家参与了一场伟大的社会实验，验证了利他主义之种种弊端。为了这个实验，大家受苦了，但是，你们吃的苦是值得的，是有价值的。它告诉人们，即使在天堂，利他主义也是要不得的，也是没有发展前途的。不过，这不是最后的晚餐，所有坚定信奉利他主义理想的人都可以留下来，继续你们的探索和实验，前提是必须严格遵守喂食制度。而对所有放弃利他主义的人来说，现在是最后的时刻。让我们共同举杯，为实验的圆满完成干杯。”
此时，万众举杯，一片欢腾，快乐的喧嚣排山倒海，风卷残云之后，巨大的餐桌旁空无一人。
上帝一个人默默地吃着自己的自助餐，他孤独地笑了。
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