东海，你可太神了！

东海，为什么这么“神”? （古代版）

首先，东海在神话中的地位之高，很大程度源于其 地理象征 。

在上海看东海日出

“上古之书”《尚书》中提到

“东方为春，春者出也，

万物之所出也。”

东海的“东方”，象征 日出 和 春天 ，也象征 “万物生发之源” ；我国古代还以 东为尊位 ，比如常说的“房东、东家”；四海龙王之首，也在东海。

绘于16-18世纪的《四海总图》

图中最右侧为《山海经》提到的流波山

“东海中有流波山，入海七千里”

那里还是“日月出”，日月升起的地方

图源：《中华遗产》2022年05期

其次，东海的 位置很“神” 。《列子》等古籍里提到，很久以前的东海，乃是与 “归墟” 相连，那里是所有水的汇聚之地，关乎世界的循环往复， 极为重要 。

而距离此神奇之地不远处，便是漂于古代东海上的 “东海诸仙山” 。

传说“归墟”附近的东海有五座仙山

岱舆、员峤、方壶、瀛洲和蓬莱

图为 上海崇明岛 日出，该岛又称 “东海瀛洲”

那么， 古代东海 到底在哪里呢？

远古时期所谓的“东海”， 非常大，且划分非常模糊， 顾名思义—— 陆地东边的海，泛指“东海” 。

在上亿年前的早白垩世，那时华南大陆以东还是浩瀚的 古太平洋 ，也就是说， 那时还没有东海 ；或者仅从字面意义理解，那时大陆的东面——

全是 “东海” 。

东海之上，福建平潭的“蓝眼泪”

直至数千万年前的晚白垩世，东海地体终于和华南大陆“紧密缝合”， 正儿八经的 原始东海 从此有了“基底”。

然后又过很久很久，直至距今仅数万年前的末次冰期， 现代意义上 真正的东海 ，才终于形成。

图源：《中国科学：地球科学》2017年47卷04期

再说古代东海的 南北跨度 ，同样 要比今天的范围大很 多 ——其北起山东半岛，南至浙闽沿海。也就是说，东海的南北范围， 曾经囊括了黄海。

比如，最早出现在先秦时期文献中的，只有东海、南海、渤海， 也说明东海曾包含黄海。

直到南宋以后， 黄河改道、夺淮入海 ，“黄海”之名才逐渐从“东海”身上脱离；再到20世纪初，我国地图才愈发普遍地、分开使用黄海、东海名称。

濒临黄、渤二海的山东烟台蓬莱区

其常现平流雾与海市蜃楼奇观而有 “仙山” 传说

是春秋战国时代的方士们首先以“蓬莱”之名

叫响了此地

这里要引申一个非常有趣的观点。

海洋地质学家，汪品先院士认为，渤海应成为黄海的海湾，黄海应归入东海范畴；然后再划分为两大海域： 东海、南海。

众所周知，我国有“四大海域” （渤海、黄海、东海、南海） ，但如此划分，仅从 地球科学角度 而言，对东海和南海多少 有点“不公平” 。

首先， 面积 不是一个量级。

南海350万平方公里，东海77万平方公里，

黄海也能有近40万平方公里，

但渤海呢——才7万多 平方公里 。

东海大桥，中国第一座外海跨海大桥

连接上海浦东与洋山港

其次， 水深 更不是一个量级。

南海最大水深5000多米，

平均深度1000多米，

东海最大水深2000多米，平均近400米。

但黄海最大水深仅100多米， 平均才40多米，

渤海就更浅了，

最深处不足百米，平均深度才 十几米。

连云港连岛

黄海之上的江苏第一大岛

再比如，我国北部湾，在面积与水深方面，均与渤海同等量级，甚至有所高出——还尚且属于南海；渤海却跻身我国“四大海域”之一，好像确实有点不公平。

而且，将黄、渤海归入东海，也能弥补东海与庞大的南海之间相差悬殊的海域面积；毕竟， 如今渤、黄、东 三海面积之和再乘以2 ，依然不如南海大。

（中国近海信息一览↓）

图源：中科院地理所

不过，小小的渤海被重视是有原因的。

中国文化与黄河流域起源有关，而黄河改道之前，古人沿着黄河走到海边，首先见到的正是渤海。

古人并不知道 东海、南海 有多大多深，只知道海岸在眼前，岸那边就是一望无际的（渤）海，然后被震惊。

位于黄、渤海间的山东成山头

也是秦始皇眼中的 “天尽头”

※但是， 各位同学考试的时候，一定要写 “四大海域” ，可千万别写俩。

浙江温州的洞头

被誉为 “东海明珠”

很久以前的东海，其范围比现在大得多，也模糊得多，所以网罗更多仙怪传说的概率，也随之增多。

而在所有仙怪传说中，有一则必须重点谈谈，那就是麻姑娘娘所说的 ，“东海三为桑田”， 即 “沧海桑田” 。

东海上的枸杞岛

东晋葛洪在《神仙传》中，曾讲述长寿女神、美丽的麻姑娘娘与另一位仙人对话，她说：

“自从上次接待你之后， 东海已三次变成农田了， 时间过得可真快啊，刚才去蓬莱巡视时，看见海水比我上次去时又浅一半，难道又要再度干涸而变陆地了吗？”

假想中东海蓬莱仙境模样

岛上有长生不死药

图源：《中华遗产》2022年05期

绘画/晓涵

通过现代海洋科学研究可知，东海陆架盆地和冲绳海槽的形成，奠定了东海的“骨架”，而其上水体的形成， 真的是在“桑田”与“沧海”之间几经切换。

真正的“沧海桑田”↑

图源：《中国国家地理》2009年10期

也就是说， 早在 千年以前 的东晋文本中 ，已出现“东海三为桑田”的观点， 真 可谓神奇！

借神仙之口讲述的海陆变迁，背后凝聚的更是 我国先民的无穷智慧。

此时，神鸟精卫飞过来发言：

“对的，刚才麻姑娘娘说得太对了，让沧海变成桑田这件事，确实存在！也确实是我干的！就连 天津 都是我精卫填出来的！”

飞越天津之眼

天津曾为黄河故道、退海之地

所以确有传说 天津是由“精卫填海”而来

且 古代东海划分不精确

此传说中的渤海湾也被归入了东海

好了，我们继续探索东海——“沧海桑田”转眼千年，古时有些模糊的“东海”概念，终于在如今，清晰起来 。

东海，为什么这么“神”? （现代版）

如今，作为我国蓝色领土的东海，所谓的“神”，首先应是 “神圣” 的神 。

东海防空识别区划设示意图

资料来源：中华人民共和国国防部

2013年11月新华社发

其次，如今东海范围内，囊括了我国内地 最“神”、最“佛”的省份与城市 。

再者，作为我国海岛数量最多海域，“仙岛”数量自然不在少数，有的“仙岛”甚至代表了 “福如东海” 。

浙江舟山的东福山岛

有观点认为“福如东海”的说法来源于此岛

岛上有福石

在我国四大海域中东海海岛数量 最多

约占我国 海岛总量的 59%

图源：《中国国家地理》2022年10期

从国家宗教事务局公布数据可知，东海上的 浙江 ，其佛寺与道观数量在内地所有省份中 排名第一 。

浙江舟山的普陀山岛，堪称“海上佛国”

如果浙江以 寺庙 “数量” 取胜，那么有座城市，位于东海与南海交界地带，则以 神祇“密度” 闻名全国。

福建 泉州 ，被誉为 “世界宗教博物馆” ，平均每1000多人就拥有一处信仰场所， 祭神敬祖的祠宫遍布古城，可谓 “神气”盎然 。

泉州镇国塔

再把目光放眼为数众多的的东海岛屿，那里同样有着极丰富的“神话”体系。

在东海，时而一岛一神，时而一岛多神，就连一个礁石、一个海湾，甚至一个漩涡，都有各种神明把守。

东海海岛上独特的海神分布示意图

图源：《中国国家地理》2022年10期

而仔细看那些东海“海神”，会发现他们绝非高高在上 （龙王除外） ，不仅形象与气质 平易近人 ，而且 本身也是人 。

比如东极岛一带的 “财伯公” ，其庙中神像并非宝相庄严，而是穿着渔民下海时的“龙裤”，因为此神的原型，本就是清朝福建的一位渔民。

浙江舟山庙子湖岛上的财伯公雕像

再比如台州下大陈岛的 “鱼师菩萨” ，舟山燕窝山的 “燕窝老相公” ，他们在成“神”之前，也都是 最优秀的渔夫 。

舟山岱山县燕窝山客运中心与陆岛交通码头

除了以 “勤奋劳动者” 奉为海神形象，也有将名垂青史的 历史人物 奉为一方神明的。

比如西晋以德服人的名将羊祜，如今成为端坐在岱山岛的 羊府大帝 ，其在浙东一带岛屿堪称 “男版”妈祖 。