冯唐老师有一首诗：
你来就是节日
节日不是日日
我想去看看你
直译过来就是你来的时候是节日，但你并不常来，节日也并不是每天都是，我按捺不住对你的思念，想去看看你。
如果幸运的话，那位收到这首诗的心上人刚好略解禅意，她/他也许可以更清楚的懂得收敛于你心底的深深思念。
“日日”一词出自“日日是好日”。“日日是好日”又是禅宗里的一个著名公案。公案，我们之前的文章中提到过，简言之就是启迪参禅者智慧的案例。日日是好日的原文如下：
云门垂语云：“十五日已前不问汝，十五日已后道将一句来！”自代云：“日日是好日。”
如果非要给每个公案一个标准答案，那这个云门十五日的公案可能想表达的一个意思是参禅者应该斩断妄念，修行在当时当刻。当然，后来有不少人也把“日日是好日”就解释为每天都是好日子，需要倍加珍惜。
另外一个源于日本茶道的词语也表达了类似的意思：一期一会，也是在提示人们珍惜每个相会机缘的瞬间。
日本茶道在本国非常流行，在世界上也非常有名。但想到日本茶道，可能大多数人的印象是复杂。
日本茶道礼数复杂到什么程度？有学者统计过，在只有三位客人的情况下，主客之间的行李次数竟高达213次。
但就算如此，喝次茶至于搞得像一生只有这么一次机会，喝得“生离死别”的吗？这大概与日本茶道中神道教的“万物有灵”的思想相关。
既然万物有灵，人们就要伺候好身边的每一位大神，不能怠慢。具体到茶道，就是对人、对物都有一种当作神来对待的态度。
刚才讲了，日本茶道礼数多而复杂，但在茶道时主人迎客不是等在院门口而是在茶室准备间，送客时也是只留步到茶室门口，这感觉好像待客不是很周到热情。实际这背后就是一种敬神的态度，就是把客人当神来对待，不能监视神来神往。
不止于待人，对物也是一样。比如喝茶的茶碗，嘴唇不能与茶碗正面接触，要把茶碗的正面转到对面，表示与神同饮的谦恭态度；对茶点也要一口吃完，因为茶点作为一件艺术品，是有生命的，如果吃了一半，就是对茶点的玷污。
大概正是出于这种“万物有灵”的思想，日本茶道中的每个步骤、每个细节都充满了敬意。而表达这种敬意的极致态度，可能就是把每个人、每件物、每个步骤都当作此生唯一去对待，即所谓的“一期一会”。
所以，回到开头的诗，用“一期一会”的心情也许可以这样理解：我本想珍惜快乐的每一天，但没有你在身边，我却过不好这样的生活；我想念你，你是我生命里的唯一。
文中提到“一期一会”作品：
更多“禅意”作品，也可以到“一期一会”专题
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