“三联学术”新书预告之五 | “古典与文明”丛书

乔秀岩  叶纯芳  著

510页，65.00元，精装

ISBN：9787108061607

上市时间：2018年9月

校勘文献、研究版本、影印珍稀古籍，这些听起来冷僻的工作如何变得“活色生香”？作者给出了问题的答案。在这本《文献学读书记》中，“读书”脱离了世俗的功利感，而完全成为“读书”本身的目的所在，如此一来冰冷古籍的篇章文句之间也充满了历史的温度与情感，这样的“读书”更能带给我们不同的感受。

这本书集合了十七篇文章，是作者多年来与文献打交道的点滴展现，既有对古籍整理的学理研究，也有对经眼作品的品评判断；既有学者科学、审慎的角度，也记录下了研究、出版古籍过程中可爱美好的心路历程。这本书是他们学术生命最好的展现，也是我们有效了解古籍版本、古籍整理知识的不二参考。

目  录

理解版本的方法与效用

版本的缺环或历史概念的形成

古籍整理中的存真标准问题

古籍整理的理论与实践

《旧京书影/北平图书馆善本书目》出版说明

学《中国版刻图录》记

影印南宋官版《周易正义》编后记

《毛诗正义》的历程

金刻本《周礼》商榷

《古今图书集成·经籍典·周礼部》的文献价值

《仪礼疏考正》解题

影印宋刊元明递修本《仪礼经传通解》正续编编后记

嘉定南康军刊本《仪礼经传通解》之补修情况

师顾堂影印《仪礼正义》识语

《礼记》版本杂识

影印南宋越刊八行本《礼记正义》编后记

聂崇义《三礼图》版本印象

札记

后记

乔秀岩  叶纯芳  著

526页，68.00元，精装

ISBN：9787108061607

上市时间：2018年11月

学术的历史面貌是什么？学术史，还有经学史、思想史、哲学史都在回答这一问题，这些“史”从不同角度展示思想、学术的发展脉络，提供了不同的理解思路。作者却反思性地认为：这些脉络并非古代学者自己意识到的，而是千百年后整理出的概念体系，以现代概念体系中的“史”来评介经学问题，未免以今律古之嫌。

这本书介绍了马融、郑玄、朱熹、孙诒让等多位学者的研究，呈现出经学在两汉、唐宋和晚清三个重要时期的研究典范。作者甩开了既成“史观”的束缚，以“读书”这一平凡无奇的用语为宗旨，直接观察古人留下的文本，挖掘其中有趣的思维过程，为读者提供了解读经典、经学的多元可能性。

目  录

前言

郑玄《周礼注》从违马融《周官传》考

论郑王礼说异同

论郑何注论语异趣

郑学第一原理

学《抚本考异》记

如何理解晋代庙制争议

《孝经孔传述议读本》编后记

经疏与律疏

闲聊啖、赵、陆《春秋》学

朱熹、黄干及杨复祭礼学的形成

朱熹《仪礼经传通解》对《礼记》经、传的界定

《杨复再修仪礼经传通解续卷祭礼》导言

《周礼正义》的非经学性质

孙诒让《周礼正义》郑非经旨、贾非郑意辨

经学变形记

郭明昆对西方人类学理论的接受与利用

书评：汪少华《中国古车舆名物考辨》

札记

乔秀岩，1966年生。东京大学中国哲学专业毕业，北京大学中文系古典文献专业博士。先后师从户川芳郎、倪其心、王文锦、尾崎康等先生。

叶纯芳，1969年生。东吴大学中国文学系毕业，东吴大学中国文学系博士。先后师从许锬辉、林庆彰等先生

早期中国的宇宙论、祭祀与自我神化

迈克尔·普鸣  著

李健芸 张常煊 译

王景创 校

本书通过对《诗经》、《尚书》、《淮南子》以及其他先秦及两汉文献的解读，并辅以列维-施特劳斯等人的人类学视角，探讨了中国自殷商至汉朝的宇宙观、天人关系等问题。作者意图说明，天人合一的理念是一种较晚的认识，在此之前，“人”与“神”是两个延续的维度还是有着明显的分界，人能否“成神”，这些问题的讨论都经历了长期的分歧。

目  录

致谢

导论

研究综述

分析方法

大纲

1 神灵的人格化：

中国晚期青铜时代的祭祀与占卜

2 获取神力：

公元前4世纪自我神化学说的兴起

3 接受上天的秩序：

庄子与孟子的人性与神性

4“一”的后裔：

战国末期的关联宇宙论

5 精神登天：

解脱、神游与天游

6 神权统治：

秦与汉初帝国的有神论、拟神论与方术

7 经营宇宙：

《淮南子》中的拟人之神与拟神之人

8治理世界的祭祀：

西汉的神圣王权与人间王权

结论：早期中国的文化与历史

索引

早期中国对创作与人为问题的论辩

迈克尔·普鸣  著

杨起予 译 唐鹤语 校

长期以来，学者多假定中国文明是某种“天人合一”的文明。换言之，这一理解以为，中国传统文明将自己理解为自然的一部分，其文化与自然间具有“连续性”。这一预设似乎奠基于对经典文本的解读之上：如孔子所谓“述而不作”似在暗示，圣人及其所代表的历史文明共同体，仅仅意在承述历史，效法自然，而无意于人为造作与创新。

可在作者看来，这一预设疑窦重重。由爬梳早期文献可见，早期中国文明对“创作”问题的理解远为复杂。本书认为，直至汉代，上述理解才最终定型，在此之前，诸家聚讼纷纭，说解不一。是故本书旨揭示这一“天人合一”观念的历史形成过程，将此一观念理解为一种历史选择，而非某种先天预设。

目  录

绪论

第一章 御疆辟土：

青铜时代对祖先与创作问题的看法

第二章 塑造人性：

战国论辩中的自然与文化

第三章 圣人、大臣与叛徒：

书写国家起源

第四章 创造帝国：

中国帝国统治的出现与巩固

第五章 创造之难：

司马迁对早期中国帝国起源之重构

结论

附录：《“作”字再释》

参考文献

索引

普鸣（Michael J. Puett），1986—1994年就读于芝加哥大学，师从马歇尔·萨林斯（Marshall Sahlins），获人类学博士学位，此后在哈佛大学东亚系任教，现为Walter C. Klein中国历史讲席教授，东亚系、人类学系双聘教授。

普鸣的著作关注宗教、人类学、历史、哲学的交互领域，注重将中国文明置于世界文明的比较视野中讨论。其主要著作包括： The Ambivalence of Creation: Debates Concerning Innovation and Artifice in Early China （2001）； To Become a God: Cosmology, Sacrifice and Self-Divination in Early China （2002）; 与Adam Seligman, Robert Weller及 Bennett Simon合著 Ritual and its Consequences: An Essay on the Limits of Sincerity （2008）。

普鸣教授对哈佛大学的通识教育有重要贡献，其课程《传统中国之伦理与政治理论》极受哈佛大学本科生欢迎。2013年，被评为对本科教学有杰出贡献的五位教授之一；2017年，被评为哈佛大学15位年度教授之一。

乔秀岩  著

328页，精装

定价：49.00元，2017年12月

ISBN：9787108059680

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拓展阅读：

“古典与文明”丛书第一种丨乔秀岩：《义疏学衰亡史论》

华喆丨读乔秀岩《义疏学衰亡史论》

华  喆    著

470页，精装

定价：58.00元，2018年3月

ISBN：9787108060433

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拓展阅读：

新书丨华喆：《礼是郑学——汉唐间经典诠释变迁史论稿》