1.
一到杭州灵隐寺，大家都能说几个关于济公的故事，而且每个人都会不由自主哼唱起“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破……”这首在中国家喻户晓的电视主题曲。
特别游本昌老师生动演绎了一个嬉笑怒骂，活灵活现的传奇济公，让济公的形象深入人心，后期香港著名搞笑明星周星驰，也曾在电影《济公》中饰演济公一绝，演绎他是降龙罗汉转世人间，解脱人间疾苦，为百姓造福。
大家只说济公是个活神仙，但是实际历史上的确有济公，这一真实的历史人物存在，而且现代社会里，在杭州和浙江天台县都流传着他的故事，今天让我们穿越千年，到南宋看一个真实的济公。
2.
济公俗家姓李名修缘，生于南宋绍兴十八年（公元1148年），浙江台州人，是南宋时期著名高僧，法名道济，由于他学问渊博，好行善施众，但是举止癫狂，被后人笑称济颠和尚。
李修缘出身名门望族，家谱记载自李修缘之祖宗八代都是朝廷命官，最有名是他的高祖龙武将军李遵勖，在《宋史.李遵勖传》中记有载：李遵勖本名李勖，因娶宋太宗长公主万寿公主，成为当朝驸马，也是宋朝皇亲国戚。
李氏家族在宋朝世代为官，也算是仕宦之家，而且李氏家族传承笃信佛教禅宗，家族中出了不少居士（佛教在家修行的人）。
到他父亲李茂春这一辈的时候，李茂春原本也在浙江天台县做过小官，但是其为人耿直，对于官场上一些贪腐现象，一直看不惯，于是辞官回家过着隐居生活。
李茂春与夫人王氏都信佛，平时就乐善好施，因此天台老百姓都称李茂春为“李善人”，李茂春虽然施舍半生，但是很遗憾与夫人王氏都快年近半百，却没有子嗣继承衣钵，在古代不孝有三，无后最大，眼看自己土埋半截，要绝了后代对不起祖宗，让李茂春很着急，他跟自己夫人王氏商量打算去天台山国清寺拜佛求子。
于是他们特地斋戒三日，然后前往天台国清寺拜佛求子，清代郭小亭汇编
《济公全传》
中记载，李茂春与夫人王氏，到国清寺罗汉堂求子，国清寺方丈性空法师因与李茂春好友，也陪同左右，李茂春拜到第十七尊罗汉（降龙罗汉），忽然罗汉神像由莲台坠地。
这是国清寺主持方丈性空长老说：“善哉善哉，员外将定生贵子啊，过几天我要去给员外道喜。”
李茂春与夫人将信将疑回到家中，果然没几日，应了法师的话，不知不觉王夫人有喜了，怀胎十月，王氏生了一个男婴。
据说王氏临生的时候，李家满院红光，有一股奇异的香味扑鼻而来，这男婴出生之后，连续三天哭声不止，第四天有亲朋好友来李家庆贺，家里的仆役跑来找李茂春回话，说国清寺方丈性空，给员外送来一份厚礼，亲自来贺喜，李茂春闻之大喜，忙把大师迎接进屋内，性空说：“员外喜得贵子，令郎公现在平安？”
李茂春说：“这孩子出生之后，我一直担忧，他啼哭不止，老法师能不能给想个法子？”
性空说：“好办啊，员外先到里面把令郎抱出我看看，就知道是何缘故了。”
李茂春说：“孩子还未过满月，如果抱出来，可能不方便。”
性空说：“无妨，员外可用袍袱盖上，可以不冲三光。”
员外一听有理，连忙让仆人把孩儿从内室抱出来，给法师瞧一瞧。
法师定睛一看，这孩子生得五官清秀，品貌清奇，骨骼不凡，招人疼爱，还是啼哭不止。
巧了，这小孩一见法师，却立刻停止啼哭，一咧嘴笑了，性空法师深知这个孩子生下来就不平凡，用手摸那孩儿天灵盖（头骨）说：“
莫要笑，莫要笑，你的来历我知道。
你来我去两抛开，省的大家
瞎胡闹
。”
男孩果然不哭不闹，还呵呵笑个不停，性空法师对李茂春说：“员外，我想收你儿子做一个记名徒弟，不知员外意下如何？”
李茂春本来是在家修行的居士，一听性空法师要收孩子做徒弟，大喜便应允了法师，性空法师因孩子太小，不能做入门弟子，便给孩子起了个俗家名字李修缘做了性空法师的记名徒弟。
清朝郭小亭编撰《济公传》是以小说形式来演义，所以讲的固然离奇，但是我们也能看出李修缘自小就能接受到天台山佛道文化而且李府世代信佛，这种家族文化对他也有启蒙，两种因素共同影响，潜移默化的熏陶，李修缘自小就与佛门结缘。
3.
李茂春因为老来得子非常宠爱这个孩子，所以专门给他请了家庭教师杜先生辅导他学习，李修缘虽然生活在官宦之家，却没有沾染上“官二代”恶习，而是年少就喜爱读书，孜孜不倦，倍受老师夸赞。
李修缘天资聪明，年幼就可以达到看书过目不忘，目读十行，才学出众，杜先生对自己的学生很喜爱，常与人攀谈就会夸自己学生李修缘：“以后肯定能成大器。”
李修缘十四岁时候，可以通读四书、五经、诸子百家著作，能倒背如流，因为家居天台山，天台山也是道教南宗发源地，他业余还爱好学道家经典，每见道家的经卷，都手不释卷，长读书读到天明。
十八岁时候，父母都已经故去，他并没有参加科举考试，考取功名队他来说没有兴趣，而是自己看破红尘到天台山国清寺出家，拜国清寺方丈慧远法师为师，皈依佛门做了沙弥，法号道济。
宋孝宗乾道六年（公元1170），慧远法师到杭州灵隐寺做主持方丈，道济跟随恩师从天台山到杭州灵隐寺学法。
说济公这么神，那他师傅是不是比济公还要神呢？我们来说说济公师傅，慧远大和尚，是何许人也？
慧元大和尚，字瞎堂，俗家姓彭，是当时宋朝有名的高僧，属佛教天台宗，后钻研禅宗属于宋代临济宗中的领军人物。
他对佛教和道教都有研究，而且颇有建树，曾有些听他讲经学法的人，在听讲时遇到一些疑难问题不能理解，慧远大和尚便援引，道家庄子的理论，来讲解佛家经典，令信众能够清楚地领悟。
慧远大和尚晚年，在南宋特别有影响力，被宋孝宗所尊重，宋孝宗曾多次召见他入宫，并赐名“佛海大师”。
道济跟随慧远大师，学习佛法，造诣颇高，慧远大师非常喜欢这个弟子，穷已一生，将毕生所学传授给道济，道济是慧远法师的嗣法传人。
4.
但是他虽得到慧远法师真传，但是一生行径怪诞，与其他出家僧人有很多不同，道济在俗家的时候喜欢道学，所以一生追求怡然飘逸生活，不喜欢坐禅讲经刻板生活，他喜好云游四方，自己足迹遍及浙江、安徽、四川各大名山。
道济不穿正常僧人的僧袍纳衣，在市井常常衣衫破烂，寝食三餐不定，疯疯癫癫，但是他心肠慈悲，看到贫苦老百姓因病买不起药治病，便自己上山采药，自学医学，在百姓间，治病行医，广济民间疾苦，道济经常到市井游荡，拯危济困，救死扶弱，所以在人们看来，“济颠”的“济”字也包含着扶危济困的意思，老百姓尊称“济公活佛”。
现在杭州老百姓仍然流传着关于“济公活佛”的故事，像“飞来峰”、“古井运木”、“戏弄秦府”等脍炙人口的故事，这些都是传说和戏说，到是可以看出老百姓对于道济和尚的喜爱，济公形象深入人心。
道济和尚，平时穿破帽、破鞋、穿带补丁的脏衲衣，手中拿着破扇子，容貌疯癫，他懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症，他还曾经带着自己撰写的化缘疏，到处外出云游各地化缘，来修复被火烧毁的寺院。
还经常和一些小孩斯混在一起，作呼洞猿、斗蟋蟀的游戏，他还喜欢蘸大蒜吃狗肉，灵隐寺其他僧众看到他这种放荡不羁的行为，实在看不过去了，于是告到方丈室，慧远法师却对来告状的徒弟说：“佛门之大，岂不容一颠僧！”，于是大家也无可奈何，他一直疯疯癫癫的又把道济称作“颠僧”，“济颠”和尚。
宋孝宗淳熙三年（公元1176年），道济的师傅慧远法师圆寂，他在灵隐寺失去庇护人，在灵隐寺受排挤，不得不被迫转到杭州净慈寺，先是替人念经兼作火化工，后来升了书记僧，却依然出入歌楼酒肆，游山逛水。
道济喜欢下围棋，喜欢斗蟋蟀，更写得一手好诗文，他经常徜徉山水，自得其乐，兴致所至，便挥毫题墨，文词隽永，传承下来很多诗作。
他学识渊博，擅诗善文，出语谐谑，著名国学大师南怀瑾，对济颠和尚的《西湖》绝句和《临终偈语》，尤其赞赏说“若以诗境而论诗格，道济和尚与宋代四大家的范成大、陆游相较，并无逊色”。
他写诗自述自己：“
削发披缁已有年，唯同诗酒是因缘。坐看弥勒空中戏，日向毗卢顶上眠。撒手须能欺十圣，低头端不让三贤。茫茫宇宙无人识，只道颠僧绕市廛
。”体现他“大隐隐于市”的胸襟和情怀。
