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意造大观：宋代书法及影响

扔書 · 公众号 · · 2024-12-25 17:58

正文

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“我书意造本无法，点画信手烦推求。”

千年前，苏轼在寄赠友人石苍舒的诗中如此写道。东坡的信笔一挥，却宣告了书法史上的一次重大转向——从宋以前的书风“尚法”转向“尚意”。这一转变影响深远，直至今日。

清人梁巘回顾书史时一定也注意到了东坡此言，于是在《评书帖》中对历代书法风格进行了精到的概括，如今也成为了书法界的共识：

“晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元、明尚态。”

所谓“尚意”，指的是注重心性表达，将人与艺术创作视为密不可分的整体，以神造形，以意生法。这一创作理念尤在苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄“宋四家”的作品中显现出来，并迅速得到其他书家的响应，进而蔚然成风。此后，这种崇尚新意、凸显个性的观念则整合进中国传统艺术的精神内核中，远泽宋以后历代的书法创作。

而 “意造大观——宋代书法及影响特展” 欲呈现的，正是“尚意”书风的缘起、发展及对元明清书法的引领、启发。该展2023年9月13日于浙江美术馆拉开帷幕。特展分为“贞珉萃英”“我书意造”“布濩流衍”三个版块，分别展出两宋金石碑拓、宋元书法和明清书法。

“意造大观”特展现场

特展包含北宋以降历代名家书法碑拓近100件（套）精品，实现了“宋四家”“吴门四家”“晚明五大家”，以及陆游、赵孟頫、董其昌、“青藤白阳”等等书史“大佬”的跨时空聚会。甫一开展便引起了书法圈热烈讨论，甚至“出圈”形成了一股“看展热”，被网友戏称为“神仙打架”的书法展。其中部分重点展品更是为观众津津乐道，在展柜前排起长队，只为一睹真容。

如身世颇为坎坷的 宋拓苏轼《丰乐亭记》 。丰乐亭为北宋庆历六年（1046）欧阳修贬任滁州太守时所筑，撰有《丰乐亭记》。四十五年后，苏轼任颍州太守，应滁人之请以大字书写并刻石，完成了两位大家的合璧。然而，存世未久，原石就在元祐党禁中被毁。南宋时以木板重刻，此后历代多次重刻，字体走形愈发严重。因此以南宋本最为还原，保留了苏轼楷法真容。本次展出的即是原为罗振玉旧藏的南宋刻本拓本。

观众在宋拓苏轼《丰乐亭记》前

宋拓苏轼《丰乐亭记》（局部）

残石藏于浙江杭州钱王祠的《表忠观碑》也同场展出，残石与拓片可相对应。东坡书法石刻传世者，擘窠大字以《表忠观碑》等最为著名。北宋熙宁十年（1077），赵抃上表请重修吴越钱氏宗祠，宋神宗准奏并将原妙因院改赐名为表忠观，以颂扬吴越钱氏之功德。碑文由苏轼奉敕撰文并书。

苏轼《表忠观碑》（局部）

另一堪称“C位”的当属南宋诗人、书法家 陆游的《自作诗卷》 。嘉泰四年（1204）正月，已至耄耋之年的陆游，获赠猩猩毛笔，趁兴挥毫，写就长卷。洋洋洒洒四百六十余字，不拘成法，寓巧于拙，被视作“尚意”书风之典型。

陆游《自作诗卷》

又如“明四家”之一 文徵明晚年作品《前后赤壁赋》 。这件作品写于他辞去翰林院待诏致仕后，可以想见视苏轼为偶像的文徵明在落墨时满怀致敬与共鸣——同是仕途失意，同欲以豁达之胸怀寄情他物。

文徵明楷书苏轼《前后赤壁赋》

众星璀璨，跨越千年而来

各自在“尚意”的标杆下演绎出独特的神貌

笔画交错之间、墨色枯润之中

仿佛可切身感受书家的所思所想、激扬个性

如今距离“意造大观”特展闭幕已一年有余

盛筵虽散，墨意长存

《意造大观：宋代书法及影响》

如琥珀定格下了这一盛会

展页摩挲，即可“穿越”回大家云集的特展现场

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01 原汁原味再现特展盛况

本书依照“意造大观——宋代书法及影响特展”策展思路编排，分为“贞珉萃英”“我书意造”“布濩流衍”三章，并在展品中加以甄选，全书共收入 50余件（套）重量级书法作品，20余幅宋元名作 ，来源包含辽宁省博物馆、吉林省博物院、故宫博物院、安徽博物院、天津博物馆、瑞安博物馆、湖南博物院、温州博物馆、中国美术学院美术馆等数十家收藏单位。