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各位好久不见，因为大四了，所以前一阵有点忙，忙着一些私事以及努力让自己千万别上大五……就停更了四五期，自己都差点忘了上期讲了些什么。对于还在坚持等待西汉更新的看官们，实在是对不住，不管怎么样，西汉系列都不会太监，算是给各位一个交代，也给自己一个交代，毕竟整个系列才写了一半。
上期说到汉武帝元光三年的时候，黄河泛滥，大水淹了关东十六个郡。被汉武帝派去负责治水的是汲黯和郑当时，当时汲黯和郑当时用的办法是“堵”，征发了无数民夫和囚徒，企图堵住决口。刚开始堵住了一次，结果刚堵住没多久便又被洪水冲开了。田蚡的食邑在鄃县，位于黄河北边，决堤是向南方泛滥，对田蚡的鄃县是毫无影响的。但一汲黯他们要是把决口堵住了，未来的事就不好说了，指不定下一个决口就在北边，把鄃县给淹了。
因为担心洪水影响自己食邑的收成，所以田蚡便找了个神棍来支持自己的言论，“决堤是天意，凭人力堵塞是行不通的。”而汉武帝听信了田蚡的这番话，很大程度是因为神棍们也这么说。汉武帝是个十分敬畏鬼神的皇帝，几乎每个欲望充溢的皇帝，都迷信这些。
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之前就提到过，《史记·孝武本纪》里面讲的全是汉武帝怎么迷信的，好像汉武帝这一辈子啥都度没干，光去祭祀拜神求长生了，那不整个一昏君吗？事实当然不是，虽然后世对汉武帝争议颇多，但是谁都无法否认他的雄才大略。《孝武本纪》虽然出自司马迁之手，却并非最原版的《孝武本纪》了。
意不意外！震不震惊！
司马迁开始写《孝武本纪》的时候，刘彻还年轻着呢，身体倍儿棒，司马迁怎么会知道这小爷驾崩后谥号叫什么呢？给一活着的皇帝按上个谥号，岂不是嫌命太长？所以《孝武本纪》的原名应叫《今上本纪》。由于《史记》最初并不是公开的，所以司马迁成《史记》之时，此书并无太多人知道。多亏自己有个女儿为自己找了个好女婿，名叫杨敞。女儿和女婿又为自己生了个好外孙，叫杨恽。这杨恽也酷爱历史，十分崇拜自己的外公，正逢当时明主在位，杨恽便将将《史记》公开，关于《史记》以及杨敞父子的事情，以后再说。很遗憾的是，杨恽还未来得及将史记全部公开给世人，便去见自己的外公了……
到了成帝年间，《史记》共失传了十篇，目录在，正文没了，这十篇分别是《孝景本纪》、《孝武本纪》、《礼书》、《乐书》、《律书》、《汉兴以来将相年表》、《日者列传》、《三王世家》、《龟策列传》以及《傅靳蒯成列传》。当时有位名叫褚少孙的博士，对《史记》十分痴迷，可自己看到的《史记》缺章少页，并非原版，心里真是一万个别扭。出于一个学者的执着，褚少孙便开始四处拜访学者名士，收集资料，结合史记内容补充了缺失的史记内容，其中《孝武本纪》便是褚少孙根据《史记·封禅书》补充而作，所以《孝武本纪》中基本记载的都是汉武帝如何迷信以及想着封禅祭祀的一系列事情。如果单看《孝武本纪》，是没法看的，虽说里面描写的汉武帝是个真实的汉武帝，但却并非是汉武帝的全部。如果想了解汉武帝的全部，还是要结合《史记》、《汉书》两本正史，以及《资治通鉴》这样的别史，加之一些野史记载以增添趣味。
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《史记·孝武本纪》就像是一本《防诈骗指南》，因为其中内容基本出自《封禅书》，所以能从文中看出司马迁作为一个旁观者是有多么的不屑，语气中充满了讽刺。有些骗局最终被揭开，而有些骗局，虽然司马迁的笔中带着讽刺和不屑，却也没能找到证据表示这是一场真的骗局！
从元光二年，也就是公元前133年开始，汉武帝就开始了一系列的求神祭祀活动。为什么从元光二年才开始呢？也是因为之前一直有太皇太后窦氏的存在，汉武帝不敢有所动作。什么？祭祀都不可以？像汉武帝这种三天两头又兴师动众的祭祀，窦太后确实不支持的，这其中也涉及到了当初儒家和道家之间的学术之争。
古代祭祀属于中华传统“五礼”中的吉礼，其实具体什么时候有的五礼，现在已经无法考证了。不过关于“五礼”的记载，最早是记录于《周礼》之中，虽然“五礼”最早见于《周礼》，但五礼的出现，一定比《周礼》早的多。“五礼”是中华文明发展中衍生出的一系列传统礼仪，周朝将这些礼仪归纳总结，并为五礼。那什么是五礼呢？“五礼”指的并非五种礼仪，而是五类礼仪，分别是吉礼、凶礼、军礼、宾礼和嘉礼。
刚才说祭祀属于吉礼，吉礼便是五礼之首，主祭祀。吉礼又分为三大类，祭祀天神、祭祀地祗、祭祀人鬼。天神中最大的是昊天上帝，也就是平时人们口中说的“老天爷”，很多人老是仰着头喊“老天爷啊……”，但实际也不知道谁是老天爷，现在说了，老天爷就是昊天上帝，中华文明中最顶尖的神，掌管自然万物，以后再说“老天爷”的时候心里可以将昊天上帝意象一下。除了“老天爷”之外，祭祀的天神中还有风伯雨师、司中司命、日月星辰等等；地祗们则是指五岳、五帝、社稷以及山川林泽等；人鬼则是指祭祀祖宗宗庙，汉武帝以后又多了个孔子。
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对于祭祀的对象不同，祭祀用的祭品和礼器也有所不同。一般祭品都是五谷粮食、动物蔬菜、瓜果酒水等等。大家都知道“执牛耳者”一词的意思，这一词也是来源于古代的祭祀仪式。可是祭品那么多，为什么不是“执羊耳者”、“执猪耳者”？古代六畜中，马、牛、羊、鸡、犬、猪，以马、牛、羊、猪的体型最大，马作为战争物资，是禁止随便宰杀的，所以牛羊猪便成了祭祀以及盟约时最重要的肉类祭品。猪是中国人最先饲养的家畜，所以数量较多，并不珍贵。而牛和羊则不同了，牛是周朝时，周人从雅利安人那里引进的，最为稀少；羊是从藏族人那里引进的，也不多。不过牛可以作为耕田的劳动力，所以比羊更加贵重。
当然了，也不是说你有钱就可以什么祭品都往上摆，也是要看身份的。《周礼》中，天子祭祀是要牛羊猪三畜齐备的，称为“太牢”或是“大牢”；诸侯或大夫级别的只能有羊和猪作为祭品，称为“少牢”；而低级贵族们，只能用一只猪做祭品，称为“特豖”。
《周礼·春官·大宗伯》记载：“以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日、月、星、辰，以槱祀司中、司命、风师、雨师，以血祭祭社稷、五祀、五岳，以貍沈祭山林川泽，以疈辜祭四方百物。”
另外还要特别讲两点。
第一，以上的祭祀中，什么最重要？看起来昊天天帝是最牛的，所以应该是最重要。看似如此，其实不是。孝悌忠信礼义廉耻，中国人最讲究一个孝，讲究血缘亲情，祭祀祖宗宗庙才是第一重要的。这点还是十分值得赞扬的，不像某些宗教教徒，人家采访问：“如果你的妹妹不相信XX，你会怎么做？”被采访的教徒说：“那她就不再是我的妹妹了……”
第二，祭祀社稷，社稷是什么？很多电视剧以及书里总能看到有人说：“为了江山……为了社稷……”渐渐地人们就都默认社稷指的是国家。没毛病是没毛病，但社稷的原意是指土神和谷神。作为一个农耕民族，对土神及谷神是十分崇拜的。粮食丰收不丰收，全凭二位点下头。所以古代人祭祀社稷也并不是说祭祀国家（是咒国家要亡吗？），而是祭祀土神和谷神。
法律是硬规矩，礼仪是软规矩。在太平盛世，礼仪的作用要比法律更有效果，可在战乱饥荒年代，礼仪就显得脆弱无力。春秋战国，战争连年不止，礼崩乐坏，实力才是一切，又因为法家当时很吃香，礼仪便被很多人忽视。儒家十分推崇周朝，尤其是周朝这一系列礼制，所以儒家也就成了《周礼》的发扬者，对于《周礼》记载中的五礼自然十分推崇。汉武帝自登基以来就想重儒学，而窦老太后就一个劲的反儒学，因此窦老太后在位的时候，刘彻没敢肆无忌惮的搞这些东西。
窦老太后建元六年就走了，为什么汉武帝要元光二年才开始祭祀呢？因为汉武帝需要人手啊！当初刚登基招的那批儒家学者要么被窦老太后排挤走，要么就是被弄死了，所以元光元年刘彻光顾着去广招各路人才去了，第一年把人招好，第二年就开工了。
刘彻在元光二年第一次祭祀，是在雍县祭祀了五天帝，也就是刚才说的，属于吉礼中的祭祀地祗。这里说一下五天帝，五天帝其实就是平时我们说“三皇五帝”中的五帝，只不过这个五帝到底是哪五帝，说法就有点多了。《史记》中记载的五帝分别是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜；《吕氏春秋》和《山海经》里记载的则是伏羲、炎帝、黄帝、少昊和颛顼。从元光二年这一次开始，汉武帝便决定每三年都要祭祀一次。
刘彻对神的追求，绝不仅限于看不到也摸不着的这些个远古神灵。在刘彻开始祭祀五帝的同年，还从长陵求来了一个半鬼半神的“神君”回来。要说这位神君可真就邪乎了，在天庭没有排位座次，便在人间博得众人吹捧，真是应了《失乐园》中的那话，“Better to reign in Hell than serve in Heaven.”这位神君曾经也是位人间女子，生活在春秋战国时期，后来因为自己的爱子夭折，便每日以泪洗面，最后竟因哀伤而死。这位神君死后显灵于自己的妯娌宛若身上，也就是所谓的鬼附身吧。一个正常人，碰到这种超自然现象，当时就惊呆了！宛若被附身后，立马把神君供了起来，时常祭祀。乡里乡亲的听闻此事后，便也来宛若家祭祀这位神君，一传十，十传百，这个神君居然就火了起来，以至于后来战国四公子之一的平原君赵胜也前往祭祀。百年来，这位神君的香火就不曾断过。后来到了汉武帝这，听说此事后便请神君移了步，将其供奉在了宫内。最诡异的是，宫里的人居然真的可以听到神君说话！不过也只是得闻其声，不见其人。
对于只能听到声音见不得人的神君，汉武帝是不满足的，汉武帝是个有追求的人……有时候人运气好了，还真是想什么就来什么，就在汉武帝想要个能看得见摸的着的神君时，还就真来了个半仙，此人叫李少君。
李少君看上去年纪不大，但却自称已过古稀。当然了，记录这件事的司马迁是绝对不信的，所以司马迁直接就说了，“（少君）匿其年及所生长，常自谓七十。”当时李少君自己找上门来，声称自己可以祭灶致福、辟谷不食、驱使鬼物，甚至长生不老！前三者倒无所谓，可这个长生不老让刘彻听乐了，心里实在是痒痒的不行，所以立马将李少君供奉了起来，十分敬重。李少君的职业也就是个方士，当时的方士几乎都说自己有那么两下子，也不知道李少君是真的有本事，还是真的会忽悠，不仅汉武帝对其十分信任，就连当时全国的诸侯都将其奉为上宾。哪怕李少君是个骗子，也绝对是个骗子中的高手，就凭这张嘴，放在今天也绝对是个人才。
由于李少君将自己包装营销的特别好，所以达官显贵们都抢着给李少君送礼，李少君整天啥事不干，都能日进斗金，大家就越发的觉得李少君厉害，便越来越相信李少君不一般。当时没有网络，也人肉不到李少君到底何许人也，李少君很懂得保持神秘感，死活不说自己是哪人。放在今天可能就完蛋了，照片在网上一放，搞不好就有人说了“嘿，这不是我隔壁楼的王富贵吗？跟我光屁股长大的咋就年过古稀了？”也不是没有人怀疑过李少君，但随后的一件事，就让人打消了对李少君的怀疑。
李少君曾被武安侯田蚡请到过府上做客，席间有位九十多岁的老人，李少君一看那老人，便激动了，对着老人说：“孩子，我记得你。”在座的所有人都懵了。李少君也不顾旁人惊愕的表情，慢慢的笑着跟老人聊了起来，表示自己跟老人的祖父是老朋友，曾经一起到哪里哪里玩过。这老人听完比在座的其他人更惊艳，嘴都合不上了。为什么？因为这位老先生人虽老，脑子还清楚的很，自己小时候的确跟祖父去过那些地方！宴席过后，这件事就更是传开了，都说李少君是真的仙儿啊！
不过，李少君不是自称七十多岁吗……为什么会跟一个九十岁老人的祖父一起玩过？是史书记录有误还是当时的人没有注意到呢？
之后还有一件事，让汉武帝也对李少君更加信任了。有次汉武帝拿出了一件古铜器，并问李少君知不知道这件铜器的来历。李少君仔细看了看这件古铜器后，便说道：“这件铜器，齐桓公十年时陈列在柏寝台。”后来汉武帝找到了专业人士查验了古铜器上的铭文后，发现这果真是齐桓公时期的古物！宫里的人当时都惊呆了，所有人都明白了，李少君就是个骗子！为什么会是个骗子呢？因为你李少君肯定已经上百岁了，却骗我们说自己才七十岁！
……
所以说，李少君就算是个骗子也不是那种只能骗老人养老金的低级骗子，就凭这嘴，以及这见识，在当世都可以混的不错。
再后来李少君得到了汉武帝完全的信任，李少君为了报答汉武帝，便说了该如何长生不老，“祭祀灶神可以招来鬼神，招来鬼神后可以将朱砂炼成黄金，等黄金炼成，将其打造成饮食器具，使用后便可延年益寿。寿命长了就可以见到东海蓬莱仙岛上的仙人，等见到仙人后，陛下您再举行个封禅大典，就可长生不死了，当年黄帝便是如此。我曾在海上游历，碰到过安期生，他给我了颗枣吃，那枣跟瓜一样大！安期生是仙人，游历于蓬莱岛的群山之间，与他投缘的，他便出来相见；不投缘的，便避而不见。”
李少君一番话让汉武帝深信不疑，当即就开始亲自祭祀灶神，以及用丹砂提炼黄金等事务，并派了自己信任的方士前往东海以求访得蓬莱岛上的仙人。
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