干支纪年：丁酉年 壬寅月 乙亥日
人类社会基本分为六大时期，道德品质和生命质量是处于逐步下滑的阶段。社会用治，有天下为道、天下为德、天下为公、天下为家、天下为私、天下为党六个阶段的变化过程；社会分期，有道治社会、德治社会、仁治社会、义治社会、礼治社会，最后到了现在的智治社会时期。西方文化，同样在这个阶段占据主导地位，它已经走到山峰的巅顶，在寻找新的出路，这个出路就在我们中国的道家文化之中。
两千五百年以前“守一”修身方法，由于人类群体性的离道失德产生了丢失，因为德一散五就开始逐渐堕落。马克思在他的著作当中也讲到：“古代氏族社会道德的堕落造就了封建社会的开始”，这是第一方面的原因。第二个方面，由于人们智升慧隐，智识得到逐步强化，慧识却逐步地隐退。第三个原因，就是独尊儒学，天下为公，天下为家，满足统治阶级的需要。第四个方面，在历史上由于儒家的独尊地位，发生了“以儒解道”“以儒改道”现象，道学有许多典籍在汉代被删除或者修改，本意遭到了篡改，使其中的慧性教育方法元素被清除掉了。
四个原因造成一个结果，缺少“德一”这个循德归道的阶梯和次序，造成“修道者多如牛毛，成道者凤毛麟角”，道学文化退出了主流修身和教育领域，经历了两千多年的寄宿山林泉下的流浪时期。我们千万不要忘记祖先，要牢牢地记住道德根文化——老子的思想，它初创于伏羲的易道文化，成形于轩辕的法道文化，成熟于老子的德道文化。
老子曾经在《得一》章当中强调指出：“昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，浴得一以盈，侯王得一以为天下正。其至之也。”这六个“一”，共同构成了非常完美的纯阳乾卦。只要破译了“守一”，那么我们国家就将是一个太平盛世；我们体内如果破译了“得一”，体内就会是一个精气神俱足的内在环境；在家庭当中，如果能够把握住这个“德一”，遵守这个德，同样会是和谐美满的家庭。人际关系也是如此，构建和谐社会也就极其容易，也就会迎来一个新的局面。
老子强调“道生一”，这个“一”就是母，“道父德母”。关于这个“一”，《庄子》中有一段精辟的论述，说明“一”就是“德”。不能够在“德”和“○”之间划等号，称其为“道”。《庄子》：“泰初有无，无有无名；一之所起，有一而未形，物得以生，谓之德。”这就非常严格界定了“一”就是“德”。人人只要拥有这个“德”，拥有“道德”，就会实现一种清平盛世，人体内也会出现最佳的健康状态，○中生一，道中生德，这就是我们古代道学文化最精粹的部分关键之所在。
选自团结出版社出版的《龙文化的文明与教育》第238页
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用经典中丰富的精神营养，滋养孩子们久已饥渴的慧识和智识——慧与智同步开发是民族教育的根本
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