关于《应期》，查阅大量历史资料，清朝出现的最多，自清朝以前，应期这个词也有，只是出现的非常少。而在清朝，有时候会把这个词写在题头的章节名称中，如《各门类题头总注》以及《各门类应期总注》等。
其实《应期》这个理论，它是一个违理论，不像其他理论一样。应期理论不同于整体卦的理论，卦单纯用理论可以推断，吉就是吉，凶就是凶。而应期理论不同，虽然我个人有上千个应期应验的例子，但我不提倡在卖卜时使用应期的方法。
因为应期不同于卦理，有时候它是一个逻辑问题，而不是理论问题。就像学员问我：“有个朋友找工作，应期是什么时候”。我说：“乙加震贵人升殿，临休门，平星。这个人有很多工作，很多机会，但是临休门不动，自己不去，所以不存在应期”
其实像这种应期是没有意义的，因为它不存在，其次是这种应期是可以自己决定的。就像桌子上有一杯水，问应期自己什么时候喝这一杯水？其实这杯水是自己的，想喝随时可以喝。
有意义的应期是指：无能为力，自己不知道，桌子上没有水，何时能够有水？何时可以喝水？这是有意义的理论应期。
而逻辑应期和理论应期的概念是完全不同的。不可不慎。如不慎此言，难以突破。
其实《应期》这个理论，它是一个违理论，不像其他理论一样。应期理论不同于整体卦的理论，卦单纯用理论可以推断，吉就是吉，凶就是凶。而应期理论不同，虽然我个人有上千个应期应验的例子，但我不提倡在卖卜时使用应期的方法。
因为应期不同于卦理，有时候它是一个逻辑问题，而不是理论问题。就像学员问我：“有个朋友找工作，应期是什么时候”。我说：“乙加震贵人升殿，临休门，平星。这个人有很多工作，很多机会，但是临休门不动，自己不去，所以不存在应期”
其实像这种应期是没有意义的，因为它不存在，其次是这种应期是可以自己决定的。就像桌子上有一杯水，问应期自己什么时候喝这一杯水？其实这杯水是自己的，想喝随时可以喝。
有意义的应期是指：无能为力，自己不知道，桌子上没有水，何时能够有水？何时可以喝水？这是有意义的理论应期。
而逻辑应期和理论应期的概念是完全不同的。不可不慎。如不慎此言，难以突破。
