故宫博物院哥窑瓷器展 | 累世遗珍（一）

窑灰青釉胆式瓶

北京故宫博物院藏

在“五大名窑”中，由于烧造传世哥窑瓷器的窑址至今尚未被发现，致使学术界对哥窑有诸多说法。传世哥窑瓷器一般胎色较深，釉色有青灰、粉青、米黄等，釉层凝厚如脂，釉面润泽如酥，而且基本都开有大小、深浅不一的裂纹，俗称“金丝铁线”。器物除碗、盘、洗等以外，其他多为仿商周青铜礼器造型，如鼎式炉、簋式炉、贯耳瓶等，给人以古朴典雅之美感。目前，它们主要收藏在故宫博物院、台北故宫、英国大英博物馆(含大维德基金会)、上海博物馆等单位。20世纪50年代以来，在对一些古代墓葬、窖藏和瓷窑遗址开展的考古发掘中，出土了一些青釉带开片的瓷器，为进一步厘清哥窑研究中的相关问题提供了重要参考。

典型传世与出土哥窑赏析

哥窑灰青釉鱼耳簋式炉

（外底錾刻有乾隆皇帝咏哥窑御制诗）

北京故宫博物院藏

此炉造型仿商周青铜礼器簋，“Ｓ”形轮廓线上敛下丰，勾勒出端庄饱满的体态。腹两侧对称置鱼形耳，下承以圈足。造型古朴典雅。通体施青灰色釉，釉面密布交织如网的“金丝铁线”开片纹，使素净的釉面富于韵律美。外底有6个圆形支钉痕。

此件鱼耳炉属于清宫旧藏品，清代乾隆皇帝曾对其颇为赏识，摩挲把玩时曾拟诗一首，由宫廷玉作匠师楷书镌刻于炉之外底。诗云：

伊谁换夕薰，香讶至今闻。
制自崇鱼耳，色犹缬鳝纹。
本来无火气，却似有云氲。
辨见八还毕，鼻根何处分。
款署“乾隆丙申仲春御题”。

鱼耳炉因可用来焚香且炉身两侧置鱼形耳而得名，是宋代哥窑瓷器中的名品。元、明时虽有仿品传世，但均貌似神离，无法企及原作之风韵。

哥窑灰青釉菊花式盘

北京故宫博物院藏

盘通体作14瓣菊花形，弧腹，圈足。内、外及圈足内均施灰青色釉，釉面被“金丝铁线”般开片纹所分割。足底无釉，露出黑色胎骨。

中国古代艺术家和陶瓷工匠在设计陶瓷造型时，善于从大自然动、植物中获得灵感，蛙形、虎形、葵花形、菊花形等造型屡见不鲜。这件菊瓣式盘造型规整，青灰色釉素裹，交织如网的开片纹妙趣天成，堪称古陶瓷模仿花朵造型的典范。

那么展览所说的哥（官）窑和哥窑有什么区别呢，为什么会分别提出来，大家熟知的很多人都认为哥窑只是仅存于宋代，其实不全是。

20世纪50年代以来，考古工作者在对上海青浦元代任氏墓、江苏南京明初汪兴祖墓、北京元大都遗址等进行的考古发掘中，发现了一些灰青釉带开片的瓷器。人们发现这类瓷器与传世哥窑或官窑瓷器有别，而与杭州老虎洞窑址元代地层出土瓷片标本特征相似，因此将其认作元代“哥(官)窑型”产品。这为进一步厘清哥窑研究中的相关问题提供了重要参考。

哥（官）窑历史猜测

老虎洞窑址出土哥釉高足杯残件

元人孔齐《静斋至正直记》中的记载：“乙未冬(公元1355年)在杭州时，市哥哥洞窑者一香鼎，质细。虽新，其色莹润如旧造，识者犹疑之。会荆溪王德翁亦云：‘近日哥哥窑绝类古官窑，不可不细辨也。’”就是说他在杭州的市场上买了一个香鼎，是“哥哥洞窑”的。看着挺新，但又觉得像旧的，看到的人很疑惑。正好碰到一个老头儿叫王德翁，他说最近哥哥窑烧得特别像古官窑，得仔细看，好好辨别。而老虎洞遗址的发掘研究，恰好可以和这段关于“哥哥洞窑”最早的记录相印证。老虎洞的宋代层中发掘出来的瓷器属于南宋的官窑，而在它的元代层上，挖掘出土了大量带“八思巴文”的窑具，和传世哥窑相类似。

杭州凤凰山老虎洞窑址出土哥窑瓷片

通过以上种种证据表白，元代烧制官类瓷器是明确无误的，元代贵族使用官类瓷器也是有考古证据，至于元代宫廷礼器瓷器沿用前朝旧制，《元史》卷七十四的记载这一史料非常重要。虽然并不引起研究者们的重视，但是依然可以推断元代早期宫廷礼器瓷器沿用前朝旧制(杂宋金祭器而用之)是存在的。

哥（官窑）特点

元代《至正直记》所提的元代哥窑器确有其物，但与宋器大不相同，其胎体泛松且色灰黄，釉多呈浅灰白色，釉粗较薄，混浊无光，开裂细小纹片，视之似觉火候不够。其特征恰如明洪武《格古要论》所称“成对者是元末新烧，土脉粗糙，色亦不好。”实物见于故宫博物院所藏传世品双戟耳炉，以及明早期墓葬出土的成对器物。

哥（官）窑型瓷器赏析