去年的中秋节，我们给真爱们曝光了一下嫦娥是癞蛤蟆的身世。
许多真爱大呼口味好重。
今年就给大家换个口味清淡点的。
我们来说一说，玉兔在人间卖萌享贡品时的化身，兔儿爷。
别误会，不是你想的那种兔儿爷。
▼
如果你在北京逛庙会，除了泥人空竹糖葫芦，还有一样东西不可错过，那就是兔儿爷。
这位兔儿爷，是玉兔的化身，进可化神享祭拜，退可卖萌逗小儿。比起高冷的嫦娥姐姐，可以说是非常亲民了。
▼
我们知道，古时候人类对于自然的认知没有那么多。许多问题，都用祭拜解决。想风调雨顺，祭拜天地日月。想吃得饱饭，就祭拜灶王爷。
但是，一只兔子也就只能卖个萌捣个药，既不管刮风下雨也不管名利财权，人们为什么要祭拜它呢？
这是因为，它曾经救过人类的命。
相传很久很久以前，京城爆发过一场瘟疫，死了好多人。嫦娥姐姐看到非常难过，就对玉兔说，你别捣药了，下凡去救命吧。
下凡的兔子担心自己的身份暴露，于是每到一个地方，就换一个装扮。一会是小哥哥，一会是小姐姐。还把鹿、虎、象、麒麟拉来给自己当坐骑。但是也许换装备太频繁，忙中出错，一不小心自己的两只兔耳朵露了出来。
于是人类就明白，原来是广寒宫的那只小兔子救了自己。人们感激它，就供奉其为祛灾除病之神，和嫦娥姐姐一起上了供桌。因为长得萌，在扮神之余，又兼职哄孩子。
清代杨柳青年画《桂序昇平图》中秋祭拜兔爷
从明代开始，北京城的百姓就有了中秋祭月摆兔儿爷的习俗。但这个时候对于兔儿爷装扮的比较模糊。
直到乾隆年间四大徽班进京后，京剧产生，人们一看，武生的打扮真神气，配上兔儿爷的三瓣嘴，粉团面，又威风又可爱。于是兔儿爷的武生造型就被定了下来。
而过去说同性恋的“兔儿爷”，则是兔儿神演化的。这个传说来自《子不语》，福建一男子觊觎巡按御史美貌，各种偷窥，之后被御史抓到杀了。但因为他是倾慕之情不是害人之心，所以被封为兔儿神，专司人间男悦男之事。
而兔儿爷的京剧扮相，粉面红唇，又和娈童、优伶比较像，所以就被混淆在了一起。
但人间的兔儿爷，虽然长的唇红齿白，却是钢铁直男，有媳妇儿“兔奶奶”，还有一窝兔子兔孙。不得已，只得骑上各种坐骑，给人们各种保佑，好收贡品养活一大家。
比如骑大象的兔爷，象本身就是祥瑞的象征，所以寓意吉祥如意。
骑虎的兔爷，虎为百兽之王，是统帅，寓意事业兴盛。
而老虎中，黑虎又是公正与光明的化身，所以黑虎兔爷寓意保佑平安，还兼祛病强身。
麒麟兔爷，传说孔子出生的时候，麒麟跑去吐过书，所以麒麟兔爷寓意学业有成。
其他还有，牡丹花开富贵，所以坐牡丹兔爷寓意富贵尊荣；鹿是代表长寿的仙兽，坐鹿兔爷寓意健康长寿；葫芦，“福禄“。坐葫芦兔爷，象征着福禄双全。
▼
当然，因为兔儿爷有救命之恩所以给它造神只是个传说。人们祭拜兔子，这背后可不止嫦娥的面子。而是长久以来兔子在中国人心中的象征意义。
我们知道，古代晚上没有什么娱乐活动，人们就看看月亮。月球中的环形山脉造成了月亮中的阴影，古人看着这两大块阴影，越来越觉得，咦，这是两个动物，蟾蜍和兔子。于是，人们就把对月亮的崇拜转移到了这两只小动物身上。
用兔子来代指月亮，作为祥瑞的象征，这在两千多年前已经开始。
汉代刘向《五经通义》中说到：
“月中有兔与蟾蜍者何？月阴也，蟾蜍阳也，而与兔并明，阴系于阳也。”
蟾蜍和玉兔，一个代表阳，一个代表阴，阴阳合璧，二元对立又和谐统一，自然会安泰吉祥。在2000多年前的长沙马王堆汉墓所出土的帛画上，新月旁就同时出现了兔子和蟾蜍。
马王堆1号墓、3号墓出土帛画局部
而在嫦娥奔月的神话故事流传之后，
兔子也变成了广寒宫里陪伴嫦娥的，捣药的白色玉兔，变为了健康长寿的象征。
因为在中国古代，白色动物的动物本来就不多见。尤其白兔，更为难得。物以稀为贵，自然这种动物也就被视为吉祥之物，成为人们崇拜的对象。
明 陶成《蟾宫月免图》故宫博物院藏
而在流传的嫦娥奔月神话之中，嫦娥所吃的不死仙药，正是西王母身边的“玉山白兔”所捣。在四川等地出土的西王母画像砖中，有的是玉兔在捣药，有的是玉兔手持仙草站立。
