日本是如何给东北人洗脑的？

割裂关内外联系

近些年， 日本教科书中美化战争、回避侵略事实的情况 是造成中日关系摩擦的原因之一。作为战争发起者和侵略者，日本国内并没有做出反思的姿态。

其实这也是传统手艺了，日本发动对外扩张的侵略战争期间，在朝鲜半岛、中国台湾以及中国东北地区 都曾经实施过合理化自身行为的“皇民化运动”。

所谓皇民化运动， 就是通过强制灌输日本帝国主义思想、强制占领区人民学习日本文化的洗脑政策。 日本野心家们计划用这样的手段将当地人改造成“天皇的子民”或“皇国的臣民”。

灭人之国，必先去其史。 日本负责侵略中国东北地区的诸官僚显然深谙此道，因此皇民化改造的第一步，就是对东北的历史教科书下手。

早在20世纪初期，日本国内学者就开始了歪曲中国历史的工作。“满清非中国”这一论断就由那时的日本学者矢野仁一提出， 其目的就是为了让中国人丧失历史自信， 给日本侵略中国尤其是满蒙地区伪造历史依据。

矢野仁一在他的文章中写到：“中国不仅是没有国境，……也可以说就是不成为国家”、“云水缥缈地带的边疆的满洲·蒙古·西域是假的国境，不是真的国境， 也可以说就是不成为中国的领土 ”。

既然不是领土，那也就称不上是侵略；既然不成为国家，那主权也无从谈起。日本人就是这样为战争寻找借口，当他们逐步占领了更多领土时，也将这一套说法推广出去， 作为麻痹人民的思想武器。

1932年，日本当局责令南满洲教育会教科书编辑部编纂了《历史教科书》，以供当时东北地区中学生学习。

在古代史方面，该教材完全割裂了古代中原文明和东北地区的联系。

历史教科书分为三个部分， 分别是满洲史、东洋史和西洋史，一字不提“中国”。 满洲史部分将东北亚民族政权顺序排列，构建出了东北地区的“历朝历代”：肃慎、扶余、高句丽、辽、金、元、清。

这种说法并非完全没有道理，但却十分片面。 我国东北地区与关内的民族融合与交流从未停止， 到辽金时期语言风俗已经少有差异，元清更是中国历史上的大一统王朝，这种割裂历史联系的手段牵强得破绽百出。

历史发明家

除了有选择地陈述历史， 日据时期东北历史教材上还出现了完全不实的篡改历史的操作， 这 多集中在与中日关系、日本军国主义侵略行径有关的近代史当中。

学习研究历史，从不同的观点出发可得到不同的认识。现行主流的史观有唯物史观、文明史观、革命史观、英雄史观等等，主要区别在于对推动历史发展动力源的判断。

而军国主义下的日本推行的是一种“皇国史观”，这种史观对于历史的认识是：万世一系的天皇陛下和大和民族是推动东亚历史发展的先进动力；日本是“神的国家”、东方文明的保护者； 日本发动的侵略战争是“自存自卫”、“解放亚洲”， 最终目的是建立东亚地区共存共荣的“王道乐土”。

在皇国史观的影响下，日本对周边国家的所作所为都被歪曲美化。

从日本侵略朝鲜半岛的历史开始，伪满教科书中的日本仿佛是一个一尘不染的白莲花，竭力想要维持东亚和平稳定，最后委曲求全与清国签订了《天津会议专条》。

而日俄两国争夺东亚霸权的帝国主义战争， 则是被日本方面描绘为“守卫东方文明之战”。 日本作为黄种人之光奋起自强，保护了亚洲各民族的独立和尊严，代表“极东文明”发动自卫战争。

大书特书日本的功绩， 却选择性地回避 了这场战争日本得到的好处——东北特权和吞并朝鲜。

1931年9月18日，日本关东军突袭沈阳，继而占领整个东北。如此赤裸裸的侵略行径，在日据时期东北教科书上居然也有一套说辞。

对于日本谋杀大帅张作霖一事， 教科书上春秋笔法， 让不明真相的学生极容易得出“张作霖是死于内战或权力斗争”的结论。

因而在日本宣传中，张学良改旗易帜投靠南京国民政府， 发起反日运动并非是报国仇家恨，而是“忘敌事仇”， 让所有学习该课本的人都误认为，张学良为了一己私欲，投靠了杀死他父亲的关内政权，从而产生抵触情绪。

《历史教科书》上称张学良的所作所为“忘却和睦邻邦的大义，遂蹂躏日本在满洲的各种权利，并迫害鲜农，就惹出许多不祥的事情。”

用“不祥”这个极具迷信思想的负面词语，将后续的中日冲突流血事件的责任归咎给了张学良种下的恶果， 仿佛918事件不是日军的暴行，而是神灵降下的报应。 这是在暗示东北人民不要对日本的侵略做出反抗，反抗就会招致不祥之事。

至于九一八之后的悲惨生活，更是在教科书中成了东北千年历史中最幸福的时刻。

日本将中国奉系军阀驱逐出了家乡，在教科书中是这样描绘的：“满洲的人民等，从虐政中自然被救得庆更生。” 因此日本人仿佛不仅是东亚文明的救世主，更是拯救东北人民的恩人。

后来，在日本关东军的帮助下，在东北各省长和蒙古王公的推举之下，民心所向，拥戴着溥仪建立起满洲国（伪），“使三千万民众享最大幸福的新国家”成立。

你的，良心大大的坏了

这种错误引导、美化日本帝国主义的奴化教育内容 不仅在历史课本中出现，在国文、外语课本中也占据极大篇幅。

首先，日据时期东北大部分人口都是关内迁入的汉人，满清柳条边以南的辽东地区更是传统汉地，在长期交往过程中东北少数民族绝大部分都熟悉和使用汉语。

满语则指代的是满族传统上使用的语言， 是我国少数民族语言之一，由于长期的民族融合，到伪满洲国建立时满语已经陷入濒危境地。

日本当局为了抹去中国认同，将 当时东北地区广泛使用的汉语北京官话方言称为“满语”。 在伪满当局《满洲补充教科书》和日本在东北侨民使用的《初等支那语教科书》中，学习的语言都是汉语汉字，但是却用“满语”、“满洲话”来命名。