我利用这段难得的空闲时间加强对神的信心，把新约圣经也看完了，还了解了大量自然科学和信仰之间关系的背景知识。作为一个搞社会科学、研究人性的知识分子，我越发认识到只有一个超越的上帝的存在，这个世界才和谐、完美，否则根本不合理，哲学上就说不通。就拿我所学的法学来讲，现代社会的先进、行之有效的法律制度，及整个市场经济、民主政治系统，都有神的直接教导，或受其影响，且大多都来源于圣经的思路；在我生活了一年多的欧洲，那个遍地是教堂的欧洲，谁能想通，谁又能否定，西方世界能有今天的成就，就是因为他们那以基督教为底蕴的文化，因为那本薄薄的圣经！

回想起自己过去的日子，即使自己不了解神，神也看顾我，每每在人生的关键时刻帮助我。如果那些对我有着深刻影响的转折点都是偶然发生的，那我怎么会走到今天？我不是先知，但我强烈地感受到冥冥中神对我的厚爱和期待。

十一月二十一日晚间，知道成绩明早八点就出来，但我还是祷告后安然睡去。睡前我们三个基督徒为了我一起诵读圣经中的诗，就是那首我无比喜爱的诗篇 90 ，神人摩西的祈祷

主啊！你世世代代作我们的居所。

诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神！

你使人归於尘土，说：你们世人要归回。

在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。

你叫他们如水冲去；他们如睡一觉。早晨，他们如生长的草，

早晨发芽生长，晚上割下枯干。

我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。

你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。

我们经过的日子都在你震怒之下；我们度尽的年岁好像一声叹息。

我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；

但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。

谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？

求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。

耶和华啊，我们要等到几时呢？求你转回，为你的仆人后悔。

求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐！

求你照着你使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。

愿你的作为向你仆人显现；愿你的荣耀向他们子孙显明。

愿主我们神的荣美归于我们身上。愿你坚立我们手所做的工；

我们手所做的工，愿你坚立！

—— 成绩公布：满分 600 分，我得 392 分。

有人可能会对我说：你通过司法考试也是你三年努力的结果，根本不是信神的结果。其实不对。别人不了解我经历两次失败后的处境：那半年，半隐居、半工半读、近乎囚禁的生活，不能做自己想做的事情；老大不小了还一事无成，那种挫折感，那种江郎才尽的无助感觉每天如影随形 …… 如果不是神，我一定被压垮了！能不能撑到考场上都很难说。业内的人都知道：这种考试的特殊性在于，越是学历高的、法学学得越深的，越难考过。我听说最高院一个行政法博士，考了四、五年也过不去，这样的例子比比皆是，没人能保证第二次能比第一次考得好，谁说第三次你就一定能过？

人若不走到绝境，很难去寻求神。如圣经撒母耳记中记载，年轻的大卫被扫罗王逼迫，当起了山大王。当时追随他、也就是追随神的，也都是些 “ 受窘迫的，欠债的，心里苦恼 ” 的人（撒母耳记上 22 ： 2 ）。在教会里我发现，凡是信神的人大多有难处，经历坎坷。而向那些春风得意的人传福音，基本上没有用处，人家不会听，这些人都觉得自己不需要拯救。就是现在我对众人做这个见证，大多数人也不一定会信，因为你们没有到绝望的地步，不会去寻求帮助。可恰恰就是这些 “ 苦命人 ” 得救。耶稣基督非常明确地说： “ 哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。 ” （马太福音 5 ： 4 ）

今年(07年) 8 月，我向同在一个教室上自习的一个考友传福音，只用几天功夫他就信了，和我在图书馆下面做了决志祷告，送了他一本圣经 —— 这是我传福音结的第一个果子！他人不错，但也是个苦恼的人，也是屡考不过。他难过地对我说： “ 我这辈子做事就没顺过。 ” 考试前火线归主，居然让他过了： 364 分！他复习时间比我长，但考得远不如我，当然是我对神的信心超过他。他给我发短信说：要感谢神！我只叮嘱他一句话：兄弟， “ 要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。 ” （马可福音 12 ： 30 ）愿他从此在神的庇佑下走人生的道路。

过去我参不透命运对我的 “ 不公 ” ，总是不停地问为什么：为什么会是这样？为什么受伤的总是我？而现在我知道那独一的真神在掌管命运；我会怨恨神当初曾把我陷入绝境么？恰恰相反！假使当初剑桥牛津把我录取了，我一定会无比的骄傲，傲上加傲；我还会怨司法部在去年司法考试中不公正加分么？不会的，现在对过去伤害过我的人我也不会恨了。 “ 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处 ” 。（罗马书 8:28 ）

假使第一次司考、乃至第二次我就过了，我还会空前地自负，把一切看成理所当然，是自己努力的结果，永远也不会认识主耶稣，那么这辈子我说不定会死在哪里 —— 可以肯定，我会死在自己的骄傲上。 “ 神的意思原是好的 ” （创世记 50 ： 20 ），祂对我的旨意，就是在这个时候，按照祂的预定来拯救我。你若能充分理解冥冥中的这股支配力量，充塞于天地万事万物之间，而凡事都有祂的特定用意，都不是偶然的，你就不会对任何伤害、挫折、逆境发出怨言。你就会有个永恒的盼望：上帝对每个人有不同的旨意，都是善的；真正对你有益、你不可或缺的东西，祂没有一样不舍得给你；与神同行，我的明天一定会更好！

我最喜爱圣经创世记中约瑟的故事。雅各（也就是以色列）的第十一个儿子约瑟，十七岁时因为与哥哥们不合而被卖到埃及做奴隶，又因为不愿得罪神、不肯和主母通奸，在异邦被陷入狱。结果恰在狱中为法老的臣子解梦，进而为法老解梦而出狱，并平步青云， 30 岁成为埃及宰相。他得到神的启示，预告了大饥荒的到来，使自己父兄一家 70 口人得以存活，也拯救了当时处于饥荒中的世界。

主啊！你呼召我三年之久，你对我有耐心，你在幽暗之处看护我，眼见我陷入泥沼而保守我不致沉沦堕落；你又同时彻底击碎我的高傲，让我尝尽人间冷暖，深刻体会人生的不易和这个世界的不完美，最终你按预定的计划和时刻来拯救我，三天时间令我重生，正如你那让人不可思议的死里复活！在我年近而立的时候，你 “ 开瞎子的眼，领坐黑暗的出监牢。 ” （以赛亚书 42 ： 7 ）给我使命，让我知道自己为谁而活，就像你在约瑟 30 岁时救他出狱，让他去拯救他的家庭和饥饿中的百姓一样。

这就是神的作为，祂决不溺爱自己的儿女，不会永远让他处于顺境，为磨练他、造就他、乃至给他机会，不惜先把他送进监牢、戴上镣铐 —— 我们的先贤孟子也明白这个道理，所以他留下了那千古流传的名句： “ 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能 ……” 可惜的是，我们已不明白孟子信仰的这 “ 天 ” 指的是谁，中国人的哲学总是缺乏一个活水的源头。那些身在苦难中的有志者，他们的力量应从何而来？

我以这首基督徒的诗结束我的见证：

“ 神的意思原是好的 ”

这是幸福的保证，

像阳光一样普照人生，

给地上最黑暗的阴云抹上天堂的金辉，

天天带来平静和新的安慰。

约瑟被背信弃义的哥哥们出卖，

流落异邦为奴决非偶然，

他经受多年苦难之后，

在君王座前站立也非偶然。

神的眼睛看到千万人的需要，

祂的计划却以一个人来应召，

为了那伟大荣耀的最后目标，

先要经历监狱中的锁链铁镣。

可是为奴的约瑟看不到这个目标，

锁链甚至桎梏了他的灵魂，

眼睛只看到目前的痛苦难熬，

注意不到全部意义的崇高。

信心并不因漫长等候而丧失，

他对神的信心终于得到报偿，

神差遣他去援助众人的时候来到，

过去的苦难完全消亡。

对你，神的意思完全是好的

约瑟的神就是你今天的神。

祂的慈爱就是让苦难使你受尽折磨，

祂的手带领你通过这条未知的路。

你的主从开始就看到最后的结果，

对你有说不尽的爱的意图，

让祂牵着你的手，勇敢地跟着祂走，

直到你见到祂恩典的丰富。

当你站在荣耀的天堂边，

一生的路程历历在目。

你必看到你现在信靠的手，

你必发现祂的慈爱永世绵延。

（主后二零零七年十二月，写于北京中国人民大学时年二十有八）

后记

信仰，不是那一刹那的顿悟，不是得救就完了，而是个恒久忍耐、纵横走遍这地的经历，是个不断学习、不停破碎的过程，一场至死方休的操练，一扇窄门、一条人迹罕至的路。信主之后不是完事大吉、一帆风顺，坐等上天堂；恰恰相反，在经历了那种初信的幸福约有三年之后，我的生活开始出现变化，时有麻烦发生，开始了跌宕起伏 …… 在这其中，尽管我个人不停地悖逆、抱怨，各种不顺服、各种与神摔跤，祂仍不断以慈爱、诚实待我，丝毫未曾远离，更从未停止施恩于我。其间祂使我经历无数大大小小的见证，有些堪称神迹奇事。

信主之后的第二年，就是 2008 年，主安排我进入一家大型央企担任法务工作； 2010 年我被派往北非的阿尔及利亚，一个回教国家。 2011 年，我在那里小范围地经历了 “ 阿拉伯之春 ” 革命；同年

信仰: 一场至死方休的操练, 一扇窄门——清华信仰见证之十六(下)

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