日知录丨张载：见义则动 当止则止 智者有所为有所不为

不得已而后为，至于不得为而止，斯智矣夫！

——张载《正蒙·中正篇》

天下之事大约可分作两类：一类是不得已之事，一类是不得为之事。

不得已之事，理所不可辞，其中自有义；

不得为之事，时所未可为，其中自有命。

真正的智者，有着对于义命的洞明通透，故能随时处顺，有所为有所不为。

“不得已而后为”，是对于义不容辞之事，为其所当为，故曰“有所为”；

“至于不得为而止”，是对于过越本分之事，止其所当止，故曰“有所不为”。

真正的智者，深谙“止”的智慧，故能 行不失其时，思不出其位。

圣人通达天道性命，随顺造化之机，因物付物，行止动静无不顺理合义。

事于义所当为，则尽力而为； 心虽无穷而分常有限，若过越本分，则知止而不为。

若当为而不为，当止而不止，则或过或不及，难免逾分非据，不合时宜。

《论语》有言：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”

“不得已而为”，是见义则动，而不预期，是“毋意”、“毋必”。

“不得为而止”，是当止则止，而不留滞，是“毋固”、“毋我”。

事前不预期，则能无“意”、“必”之累；

事后不留滞，则可免“固”、“我”之惑。