刚刚念佛时突然想到一个词：交流。“交”是交感、交叉，“流”是流动。要想流动的话，首先得要有交叉、相触、碰撞，然后在这个基础上才会有流动，有交流。
交流的好处是什么呢？就是古人讲的一句话：“流水不腐，户枢不蠹”。水要一直能流动，才不会像死水一样，久了之后就会发臭、长虫。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，只有活水才能清澈，死水就很难。
再仔细想想，其实整个宇宙就是一个交流态，分分秒秒都在交流之中，一刻都没有停歇。天与地是怎么交流的？在时间与空间上交流。从时间上来讲，就是一年四季的变换，比如现在是春天和夏天在交流，春天把接力棒交给夏天，夏天再把接力棒交给秋天。从空间上来讲，地上的气向上蒸发，变成天上的云；而天上的云又降落到地上，化作了雨。天气之所以产生这么大的变化，就是因为在彼此的交流中产生出各种状态。
万物与天地之间也在交流。植物如果没有和天交流，发生光合作用，如果没有和地交流，从大地中吸取养分，它还能生长吗？
万物之间也在交流。比如水与水在交流。小河汇入大河，大河汇入大海，海水再蒸发上升变成雪山上的雪，雪融化后又变成了江河。金属与金属也在交流。物理学上说，如果把两种不同的金属放在一起，放的时间足够长久，它们就会融为一体。虽然外表看上去很坚硬，但它们内部的分子其实一直都在交流。
人跟天地也在交流。人吃东西就是在跟大地交流，因为所吃的东西都来自大地；人呼吸空气就是和天交流。为什么人晕厥的时候，只要按人中就会苏醒？因为晕厥是上下气机不能正常运行，是瞬间的不交流，故而机能失控。而鼻子是与天连着的，口是与地连着的，人中是鼻子与口中间的部分，是天与地交流的通道，所以只要一掐人中，原来不通的状态瞬间就通了，人就苏醒过来了。
人跟万物之间也在交流。为什么我觉得现在这座房子住着特别舒服，而一开始就没这种感觉呢？这是因为住的时间久了，我跟这屋子有了足够的交流，彼此成为一气，你能感觉到它的好，它也能感觉到你的好。所以，有情众生与无情众生之间都能交流。
人的内脏也在交流。心肝脾肺肾不是独立的系统，而是相互协作的。中医认为，脾气散精，上输于肺，肺朝百脉，再通到其它各个脏腑，各个脏腑的气最后又纳气归肾，藏精于肾。一旦脏腑之间相互不交流，人就会生病。
人和人之间更需要交流。无论是语言、文字，还是动作、眼神，甚至吵架、打架都是一种交流的方式。农村很多夫妻间都是吵架为交流方式。又比如贾宝玉和林黛玉的交流方式就是耍小性、吵架，吵完了一个哭，一个哄。人和人之间如果不交流，就会产生关系上的病。
思想与思想也同样需要交流，也就是学习。交流能让人的思想推陈致新，让人趋向于不意，不必，不固，不我。人的思想如果固化不动，就会像死水一样，慢慢变得腐臭。所以人的思想不够深刻不要紧，不够丰富也不要紧，最可怕的是他放弃了交流，放弃了学习。在他的内心深处已经没有“学习”这二个字了，这是比较危险的状态。
这些年我遇到很多人。我发现，无论一个人根机、条件有多差，可是但凡他肯交流，肯学习，就会有救他的办法。反之，哪怕一个人再有学问，但他心里的门已经完全封闭了，不敞开，不交流，这个人就完了，你对他怎样都没办法。
我们读书时，就是在与书的作者交流。很多书的作者虽然是古人，早已死了，但我们仍然可以通过读书与古人交流。
人如果不交流，就会变得很孤独，真正的孤独源自于没有交流。所以朋友的意义就在于此，能跟你说相同频率的话，产生共鸣，从而获得一种交流感，这样的人就是朋友。
为什么交流会有这么多的好处？因为宇宙实相原本就是万物普遍联系，成为一体。比如我手中拿的笔和我嘴里吃的饭，看上去好像风马牛不相及，但风、马、牛其实是有关系的，它们一定能产生联系。从佛性的本体来讲，宇宙实相原本就是这样。
佛陀说，“智者以譬喻得解”。为什么佛陀能打出这些譬喻，就是因为这个东西跟那个东西之间本身就是有联系的，而佛陀有这样的智慧，他能看到这些联系。所以，交流的理论基石就是万物之间本来就有联系。
比方说，大海中的一滴水，它跟大海是分不开的，如果大海没有这一滴滴的水，就不成其为大海。如果这滴水不想与大海交流，要努力从大海中挣脱出来，这是违背佛性的，那么它永远都体会不到大海的广博与壮美，永远都是孤零零的。所以，这滴水只要随顺法性，与大海交流，融为一体就可以了。
交流的最高境界就是万物一体，佛即是如此。佛视众生，如自己同。
如果你实在没人可以交流，甚至连古人都没有，那就与佛交流吧。有人问，怎样才能与佛交流呢？答案很简单：念佛。念佛就是与佛交流，念佛人念念与佛交流。这种交流虽然无形无相，你可能感受不到，但它是真真切切存在的。
我在南宁上大学时，有一年寒假呆在学校里没回家，每天不见任何人，也不说任何话，就是念佛。但我感觉那三十天是我人生中最不孤独的时期，内心处于最丰盈的状态。我不需要跟人交流，甚至也不需要看书，我只跟我念佛的声音交流。这段经历让我深切地体会到：在所有的交流形式中，跟佛交流是最舒服的。
——文章作者：宗道法师
