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传统村落
微信第
111
期
]
一次敦煌之旅，一篇游记随笔。作者向大家展示了她眼中“佛国”无尽的浪漫与想象力
，同时，推荐了一
种足不出户即可遍访敦煌的
“
数字敦煌
”
神游方式，并结合
传统村落数字博物馆
展望了遗产的数字化展示前景。
第一次知道敦煌是通过余秋雨的散文《道士塔》。文章里面没有怎么正面描述敦煌遗产的价值，但是在作者痛心疾首批判王圆簶愚昧和西方冒险家贪婪的语言背后，大概可以想象敦煌遗产的珍贵。再次被敦煌吸引，则是从某篇文章里面了解到，三毛来到敦煌莫高窟，惊鸿一瞥，仿佛回到了故乡，告诉同行的伙伴，她死后要葬在这里。至此，敦煌对我来说，就像字面上的意思，有了盛大而辉煌的想象。
敦煌莫高窟壁画（数字敦煌网站截图）
2017
年底，终于，我有幸借着考察的机会，来到了敦煌，来到了莫高窟。一幅幅壁画，一座座泥塑，向我展示了一个无比灿烂的佛国景象。涅槃窟里的佛像体形优美，神态自在，嘴角噙笑，让人看着不禁想要悟出点儿什么，具体是什么则“不可说”。满壁风动的飞天窟一面是宝雨图，漫天丝带系着精致珠宝，一面是各类乐器随丝带在风中不奏而鸣。祥云托着许多“天空之城”，让我不禁怀疑宫崎骏的创作灵感莫非来自这里？这一幅幅“佛国狂想”带给我震撼，不禁惊叹祖先竟有这样无比浪漫的想象力，也终于理解了先人的“爱”与“恨”。
“爱”是爱着这一片佛国净土、艺术天堂；“恨”则是恨着曾经我们却不够珍视，使得这样宝贵的遗产被破坏、被骗取而散落异乡。
敦煌莫高窟外（贾萌摄）
敦煌艺术是集建筑、彩塑、壁画于一体的综合艺术，是我国的佛教艺术瑰宝，被列为世界文化遗产。同时，
透过壁画、题字、敦煌遗书等，我们也得以窥探历史上的社会生活细节。
可遗憾的是，敦煌遗产那么重要，那么珍贵，却又那么脆弱。且不提历史上的各种人为破坏，即使是在受到专门机构保护的今天，
由于每年大量的游客参观，敦煌壁画颜料受光，在空气中发生氧化作用，也在迅速地发生变化，甚至消失
。
值得庆幸的是，国家对敦煌文化遗产保护的力度不断增大。从过去的文物守护、抢救性保护到今天的科学保护，敦煌遗产保护取得了跨越式的进步。
敦煌数字展示中心的球形巨幕厅（图片来自网络）
敦煌研究院从
1993
年开始进行
“敦煌壁画计算机存储和管理系统研究”
，是我国最早进行
数字化保护工作
的单位之一。采用数字化技术，不仅能够实现
遗产及其历史信息的有效保存
，还有利于进行
进一步的研究、修复和展示
。同时，通过虚拟交互技术，也有效解决了
文化保护与利用的难题
，缓解了
旅游热潮与文化保护之间的矛盾
。对游客来说，高精度的展示、精美的画面剪辑、详细的解说也带来了较好的参与体验感，调动了观众的探索求知欲，增加了文化遗产的吸引力，也加强了人们对文化遗产的保护意识。另外，数字化敦煌还具有文物回归的意义。采用数字化的技术，可以将流失国外的文物汇集到一起恢复，保持敦煌文化遗产的完整性。
今天，除了参观实体洞窟带给来的美的享受，我们还可以
躺在敦煌数字展示中心的球形巨幕厅里观赏莫高窟壁画讲解视频
