它是八大处地区历史最为悠久的寺庙，香火绵延超过千年。高僧大德卢师和尚流连忘返，大小青龙更是盘踞其中。唐玄宗、明仁宗、明宣宗等众多皇帝对这座古寺情有独钟，明英宗更是亲自为其改名换姓。至于京西“七上八下”的秘密，也缘于此地。探访证果寺，揭开尘封千年的八大处秘史。
奔西山登高，可以说是北京人春游的保留节目。但香山公园人流如织的场面，让大部分人望而却步。其实您只要“移驾”几里地外的八大处，不仅景色优美，而且人少清净。
从这个角度上讲，八大处堪称是京城春游的不二选择。其实古人比咱们更聪明，早就发现了八大处地区的妙处。历朝历代，来此赏景、建寺甚至营造别墅的人络绎不绝。所以八大处很早就以“三山八刹十二景二十七别墅”而著称于世。
如今的证果寺坐北朝南，依山而建，格局大致确定于明朝中期
如今来逛八大处，依山分布的八座寺庙是必去的景点。像长安寺、灵光寺、三山庵、大悲寺、龙王堂、香界寺、宝珠洞、证果寺这些名字，常去的游客几乎是倒背如流。但很少有人知道，古时这里的庙宇可远远不止八座。
据史料记载，八大处全盛时期竟有42座寺庙。说这里是北京寺庙最为集中的地区，一点也不为过。古人碑文中“钟鼓之声相闻，梵呗之声相连”的句子，正是八大处佛事鼎盛时期的真实写照。随着时间的推移，庙宇逐年减少。到了清末民初，只有8座寺庙幸存，百姓俗称“八大刹”。后来以讹传讹，“八大刹”就变成了“八大处”。
证果寺雏形始于唐代，可谓与佛教结下千年渊源
在八大处众多庙宇中，以证果寺历史最为悠久。《敕赐证果禅寺重建碑》、《中兴秘魔崖证果禅寺十方常住缘起碑记》、《镇海寺旧碑记》等多方古碑都记载了这座古刹的来历。
话说在唐朝天宝年间，出了一位卢师大和尚。这位高僧身世十分神秘，谁也说不清他是哪里人，又是在哪里出家修行。卢师和尚在江南坐上一叶扁舟，既不摇橹也不撑竿，只是随波逐流。
有一天，船来到了幽州卢沟桥桑干河以北的尸陀林秘魔崖下突然停下了。卢师和尚大喜，弃舟登岸开始在此栖身修行。刚住下不久，就来了两个童子要来拜见卢师和尚。细问之下才知道，这二位原来都是龙子。有感于卢师和尚法力无边，因此特来拜师。卢师为两位龙子剃度受戒，算是收为徒弟。自此之后，二童子每天打柴、烧水、做饭。不管冬夏，从无怠慢。就这样，师徒三人就在此处定居下来潜心修行。
当时京师长安大旱，三年无雨颗粒不收。不要说庄稼，就连井水都枯竭了。生灵涂炭，民不聊生。朝廷没办法，只能张贴皇榜遍寻求雨的能人。卢师和尚的两位弟子听说后，腾云驾雾来到长安城揭皇榜。看榜的兵丁看来的是俩个小孩，十分不以为然。没想到，俩位童子自报家门后放下狠话，三天之内必能求得甘霖。
正在大家将信将疑之时，俩人却不见了踪迹。不一会儿，天上有一大一小两条青龙出没于云端。不到三天，果然下起了大雨。这雨如同甘露，所到之处干枯的树木马上发出了嫩芽，干涸的井水也重新充盈。总之，长安城又呈现出一片生机勃勃的景象。
京城久旱逢甘雨，让唐玄宗龙颜大悦。皇帝当即传旨，诏选礼部官员写好祭文，备足祭品，千里迢迢来到幽州卢师山祭祀大小二青龙。徒弟露脸，师父也跟着沾了光。唐玄宗下旨，赐卢师和尚为感应禅师，赐卢师和尚所居之寺为感应禅寺。
自此之后，卢师山感应寺名扬海外。而这感应寺，就是如今证果寺的前身。近些年，八大处职工清理地基时，在证果寺以东不远处发现了硕大的殿基柱础及部分构件。古老的传说故事和现代的考古发现相互映证，都默默诉说着八大处与佛教的千年渊源。
大小青龙显圣的传说，今天听起来似乎有些荒诞不经。但古人对这件事可是深信不疑。明仁宗洪熙元年（1425）春，京师及顺天府五州22个县久旱得雨。仁宗皇帝思来想去，觉得这次降雨肯定是京西大小青龙暗中相助。于是他当即御制祭文，遣成国公朱勇亲自前往卢师山封赏二青龙。这次不仅带来了祭品，还给二位青龙封了官职。其中大青龙封为“弘济大青龙神”，小青龙封为“灵显小青龙神”。至于二位龙神居住的山脉，则赐名翠微山。如今西三环外还有一条翠微路，也是后来因山得名。这么算起来，大小青龙山对于如今的北京街道名称都算是有所贡献了。
证果寺流传着大小青龙显圣的传说
至于明仁宗皇帝的儿子明宣宗，对于二位龙神更是皇恩浩荡。明宣德二年（1427），刚刚即位不久的宣宗皇帝便想起了翠微山里居住的大小二龙。他加封大青龙“辅国广泽善行真功宣德济民大青龙王”，封小青龙为“佐国溥泽积行崇工施德利民小青龙王”。时隔两年，大小青龙从“神”又擢升到了“王”，真可谓官运亨通。
即便如此，有时候二位龙王也不给宣宗皇帝面子。明宣德七年（1432），京师及顺天府一带又遭大旱。眼看着备好的种子下不了地，急的农民们团团转。正所谓人误地一时，地误认一年。眼看着再不下雨，今年就要颗粒无收了。户部、顺天府、钦天监报急的折子一道接着一道，压的宣宗皇帝喘不过气来。实在没办法，还得求助翠微山的大小青龙。
宣宗皇帝相仿父亲仁宗皇帝，亲自书写了求雨的祭文一道。选派顺天府尹李庸统帅祭祀队伍，捧圣旨，展龙旗，击御鼓，浩浩荡荡来求拜二龙神。说来也真神，就在宣读皇帝祭文后不久，顺天府一带普降甘霖。旱情解除，老百姓也算幸免于难。
明宣宗更是不敢怠慢，下旨将京西卢师山大小青龙神与“北极中天星主神紫薇大帝”、“祖师三天扶教辅玄大法师真君”、“梓橦帝君”等一系列重量级大神摆在一起祭祀。至此，大小青龙的地位达到了巅峰。
很多人游览八大处，反而找不到大小青龙曾经栖身的八处——证果寺。原来这座古刹并不在主要游览路线上，而是偏居在旁边的山头。因此八大处公园里，七处宝珠洞位居最高峰，而八处证果寺反而在下面。这样一来，京城民间也有了“七上八下”的典故。
宝瓶座石门上刻有一联云
如今的证果寺坐北朝南，依山势而建。寺院大体分为三路，布局错落有致。中路是寺院的主体建筑，由山门、天王殿、大雄宝殿组成。
东路是寺院的方丈院，院门有一联云：寻僧有意来莲舍，送客无心过虎溪。西路则是一组园林式建筑，宝瓶状的石门上刻有一联云：曲径通幽处，禅房花木深。院内种有翠竹，生机盎然。沿曲径西行再折向北，眼前豁然开朗。只见一块巨石横空斜出，突兀险绝。远远望去，仿佛是狮口怒张。这便是秘魔崖，传说当年卢师和尚与大小青龙就是在此修炼。
今天看到的证果寺格局，大致是明朝中期确定的。当时宫中有位大太监叫刘恒，江西兴国县人。他在宫中当太监40度年，也算是出人头地。为了报答皇恩，刘公公准备兴建一座寺庙。因为他在宫中经常听到卢师和尚与大小青龙的传说，所以对翠微山秘魔崖一带情有独钟。唐代卢师和尚的感应寺，传到元代改称了镇海寺。如今庙宇虽在，但已经破败不堪。于是刘恒与另一位大太监金忠商量，准备联合重修寺庙。
太监金忠手眼通天，不仅出钱出力，还准备请当朝皇帝明英宗为他们的寺院赐名。英宗皇帝本身，对于佛教就是推崇备至。他当政时期，北京乃至全国的佛教都有了较大发展。明太祖朱元璋规定，每五年为和尚发一次度牒。而英宗皇帝上台后，竟然敢于挑战祖训。他规定每三年就发放度牒一次，结果导致全国僧侣数量大增。
在这样的背景下，金忠请求赏赐寺名的事自然水到渠成。明英宗为这座寺院赐名证果寺，沿用至今。
