罪所产生的第一件事是反叛。这个反叛不只是违反某些规则而已，它是我们性格中一个根本上的缺陷；它不是学来的，而是与生俱来的。
我不需要教我的孩子去渴望被禁止的事物，找机会回避权柄，并伸向“禁果”。我自己做过同样的事，你也是；无论是把车停在禁止停车的区域，谎报所得税，在玩具店里从妈妈身边跑开，拒绝听从长辈的忠告，或沉溺于秘密的欲望，反叛之心存在我们每个人里面。
反叛是一种向自治、自足和自我中心的谎言投降的天生倾向，它导致习惯性违反神所设的界限。自治说：“我有权利在我想要做的时候做我想做的事。”自足说：“我自己里面就有我所需的一切，所以我不需要依靠或服从任何人。”自我中心则认为：“我是我世界的中心，为自己而活和只做带给我快乐的事是对的。”这些就是伊甸园里的谎言，是撒但在一代又一代乐意听相同谎言的耳中低语。它们否定我们被造为人的构造，我们身为人不是独立作主的，我们是被设计为每天顺服神并为他的荣耀而活，活在此一设计之外是行不通的。
这种反叛的灵影响了我们处理困境或祝福的方式。独立自主、自足和自我中心把我们引向先考虑自己，并攀越我们自己和人欲望之间的栅栏。我们想要控制一切，恨恶被控制。我们想要制定规则并修改规则来与我们相合。实质上我们想作神，根据自己的意愿来治理自己的世界。不管我们反叛什么，我们的反叛至终是向着神，我们拒绝承认他的权柄，抢夺他的荣耀，篡夺他的统治权。
罪也在我们里面引起愚昧。愚昧是相信这世上没有什么观点、见识、理论或“真理”比我们自己的更可靠，它使我们相信自己知道的更多；它使我们扭曲事实，并使我们活在自己所造的世界里；它使我们好比从哈哈镜看生命而以为我们看得很清楚。
我的儿子受到危险的警告，但在他的愚昧中，他认为自己知道的更多。愚昧掌控了不考虑他人意见和以为不需学习神话语的人。这种愚昧扭曲了我们的身份意识，毁坏了人际关系，妨碍成长，使人心改变脱离神的轨道。
愚昧使我们深信自己很不错，且信我们的反叛、无理的选择是对的，也是最好的。愚昧是对我们身为人类的本性的一种拒绝。我们被造从来就不是智慧之源，我们被设计是启示领受者，依靠神所教导的真理，并将那些真理应用在我们的生命里。我们被造是为要将我们的诠释、选择和行为建基于神的智慧之上，故活在此一设计之外是行不通的。
当大卫在诗篇十四篇1节中说：“愚顽人心里说：没有神。”他直指愚昧的根基。我们的愚昧是拒绝神，是天生就想以自己的智慧取代神智慧的欲望；在这一切底下，我们想要的是自己的神，向我们自己启示我们所需要的一切“真理”。
最后，罪使我们不能做神命定我们所做的事，此一不能，影响我们生命每一处境和关系，不只是我不想遵照神的旨意行或我认为自己的方式更好，甚至当我有对的意图时，我也无法脱下它，我总是不合神的标准。
身为人类，我们无法靠自己走过一生；我们需要被拯救、被医治和赦免。简言之，我们需要神。我们需要好消息。大君王已来到的好消息，使持续改变成为可能的好消息。这才是我们个人的盼望和服事他人的基石。
神国的福音并不是免于艰辛、苦难和失败，它是关乎那位救赎主来把我从我自己里面拯救出来的好消息。他的拯救带来改变，根本上改变了我对这些无可逃避的事实之反应。这位救赎主把反叛者转变成门徒，将愚昧人变成谦卑的听从者，他使瘫痪的人再度能行走。在他里面，我们能面对生命，并以信、望、爱来反应。当他改变我们之时，他允许我们成为他在别人生命中做工的一部分。当你回应基督在你生命里的工作时，你能学习成为他手中的器皿。
（节选自作者著《改变生命改变心》P17-20，李台莺、施克刚译，真生命辅导传道会，标题另加。）
