【学术动态】《欧洲政治理论杂志》第19卷第4期｜城与邦

什么是原始积累？：

重构一个批判性概念的起源

William Clare Roberts

摘要： 当前对原始积累的批判性重新使用有两种前提。第一，马克思错误地将原始积累限制在了资本主义的早期历史。第二，马克思目的论式地将原始积累当作社会主义发展的必要前提。本文认为，在当今关于工人阶级与社会主义策略争论的背景中阅读马克思关于原始积累的解释反驳了这两种批评。马克思将原始积累定义为“资本的前历史”不但没有否认它的当代性，反而指出了资本运行与其他机构（尤其是国家）之间的区别。这种区别既是必要的，也是外在于资本本身的。通过劳动-权力的剥削累积的资本与逐渐依赖于资本主义积累的国家之间的类似区别，重新改写了原始积累的历史必然性。马克思将现代国家刻画为资本的武装且卑躬屈膝的代理人，愿意在资本主义积累的条件收到威胁的地方推进原始积累。因此，近来的（理论）重构有着忘却马克思关键洞见的风险，具体而言为a）资本作为一种财富的形式。和b）国家与资本主义的关系。

谭锐捷译

哈耶克的新罗马式自由主义

Sean Irving

摘要： 本文认为哈耶克使用了一种新罗马式的自由概念。本文将会展示哈耶克对自由的定义符合菲利普·佩蒂特和昆廷·斯金纳提供的自由概念。二位分别是新罗马（式自由）概念的主要理论家和领军历史学家。本文将会继续证明哈耶克与佩蒂特和斯金纳所提供的自由的谱系学式如何相似的。这是一项重要的工作，因为新罗马式概念即没有被哈耶克也没有被佩蒂特引领的新共和主义者当作政治理论的产物。相反，新罗马式概念通常被看作是一种历史传统。哈耶克与这种传统的自发联合加强了本文的之前的观点，即哈耶克的关于自由的概念作品是新罗马式的。最终，本文考虑了哈耶克作品中的新罗马式本质是如何使新共和主义者对新罗马做出的历史叙事和政治观点复杂化的。本文总结道，对使用另一种不同的政治传统，自由市场自由主义，是开放的。

谭锐捷译

从身体到肉体：

勒弗，梅洛庞蒂，和民主不确定性

Salih Emre Gerçek

摘要： 克劳德·勒弗关于民主不确定性的理论一直是民主理论家试图证明民主时间缺乏一种绝对并且决定了在一种基础上证成以社会或人民之名的集体活动的有影响力的来源。然而，很少有读者对勒弗的建议，即我们应当阅读梅洛庞蒂现象学式地从身体的观念到肉体的观念的转移从而可以把握不确定性的经验，给予了足够关注。本文接受这项建议，挖掘了梅洛庞蒂对不确定性的现象学讨论式如何引导勒弗的民主不确定观念的。然而，更重要的是，本文了揭示了勒弗对梅洛庞蒂肉体概念的使用标志了勒弗民主理论中的一种模棱两可——这种模棱两可使得民主不确定性要么成为一种创造民主集体性的激进可能性，要么成为一种决定性地获得民主集体性的不可能。通过挑战勒弗对肉体的主体中心式的诠释，本文认为梅洛庞蒂从身体到肉体的转向强调了一种主体间性的，世界经验式的不确定性。这种对肉体的世界中心式的解读认为民主不确定性的承诺不仅依靠对集体性封闭的质疑，也依靠共同生活中很多领域里激增的集体经验。

谭锐捷译

在调解与批判之间：

在种族隔离下开普敦的贵格会非暴力，1976-1990

MTC Shafer

摘要： 在合法种族隔离的最后数年里，南非开普敦的一个小型贵格会社群尝试将他们政治与神学的非暴力传统运用于他们社会背景中的系统性非正议。通过档案证据，本文探究了一位著名的阿非利卡人（南非白人）社会学家，社会运动者与贵格会教徒Hendrik W van der Merwe的作品。我指出van der Merwe发展了一种不同寻常的贵格会和平主义。这种和平主义通过介入调解而不是公民对抗或者批判来实现非暴力，我会证明这种道德与政治观点是如何要求一种特殊概念化的、作为观念的“暴力”，以此将其对和平的解释能理解为一种贵格会传统的诠释。对van der Merwe观念发展的研究有两层次的意义：它揭示了一种在非暴力和和平主义之间的政治理论中被广泛忽视的反暴力政治的形式；它还启迪了一种具体的当前关于“窄”和“宽”暴力定义的争论的政治坐标。

谭锐捷译