说“耻”

耻是道德上的底线，论语为政第三章：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这里“耻”是：国君不向老百姓施德，老百姓无德以应。国君向老百姓施德，老百姓有德以应：有了基础的道德，并把这种道德发展到极致。这叫“有耻且格”，宋朱熹和今人钱穆都把“耻”译作“羞愧，”都是不对的。

再有，论语有“行己有耻，使于四方不辱君命可谓士也”，这里耻字更是“最基本的道德底线”的意思，就是说“要求自己有最基本的道德底线”，有“作为本钱的道德底线”，在此基础上再发展。这里解“耻”为“羞愧”是不恰当的。

二，“耻”既然是作底线的道德，那也是“道德的分界线”，论语宪问耻有：宪问耻？子曰：“邦有道谷，邦无道谷，耻也。”“耻也”，意思是说：“这就是分界线。”意思很明白，不必颠三倒四去说。

这里还可举个例子，论语公冶长第二十五章：子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”这个“耻之”，是分清人好坏的底线的意思。第一“耻之”，是第一层底线。第二个“耻之”，是第二层底线的意思，若解作羞愧，可能与论语意愿出入。